Penemuan Budaya Pukará, Lokasi, Agama, Ekonomi

Itu Budaya Pukará atau Pucará adalah masyarakat yang terjadi di Peru antara tahun 100 hingga. C. dan 300 d. C. Permukimannya terletak di selatan negara itu, di wilayah yang hari ini menempati Departemen Puno. Selama momen ekspansi maksimal, ia datang untuk menduduki lembah Cuzco dan Tiahuanaco.

Bahasa yang diucapkan oleh anggota budaya ini adalah puquina, hari ini punah. Organisasi politik dan sosialnya didasarkan pada teokrasi, jadi agama adalah pusat masyarakatnya. Para imam, oleh karena itu, adalah pemimpin utama ketika dianggap sebagai perantara antara manusia dan dewa.

Reruntuhan Pucará, Peru. Sumber: Diego Delso/CC BY-SA (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Budaya ini adalah salah satu yang pertama dipasang di wilayah Andean dan, untuk mengembangkan, lingkungan harus mendominasi. Pemukimannya lebih dari 3.000 meter di atas permukaan laut, yang tidak mencegah mereka mempraktikkan pertanian yang sangat produktif. Demikian juga, ekonominya mendapat manfaat dari domestikasi alpaca dan unta lainnya.

Di antara manifestasi artistiknya, keramik dan arsitektur menonjol. Dalam kasus pertama, karya -karyanya hampir seluruhnya untuk fungsi keagamaan dan, seperti patung mereka, mereka mewakili pengaruh mendasar untuk pengembangan budaya Tiahuanaco.

[TOC]

Penemuan

Yang pertama yang mempelajari budaya Pukará adalah Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987), seorang sejarawan dan antropolog Peru.

Luis Eduardo Valcárcel

Fotografi oleh Luis E. Valcárcel

Valcárcel memiliki dua tahap selama kehidupan profesionalnya. Yang pertama dikembangkan dalam kebangkitan gerakan indigen di Peru dan penulis menulis beberapa esai sosiologis yang berusaha menyoroti karakteristik peradaban Andean dan kesinambungan mereka dari waktu ke waktu.

Dalam fase itu, Valcárcel menerbitkan, antara lain, buku -buku seperti Kon, Pachacamac, Viracocha (1912), Kehidupan Inkika (1925), Dari Ayllu ke Kekaisaran (1925) dan Badai di Andes (1927), karyanya yang paling penting.

Tahap keduanya berorientasi pada penelitian, terutama tentang tahuantinssuyo. Valcárcel adalah pelopor karya -karya etnohistori di Peru, di mana ia menggabungkan kisah -kisah tradisional dari kronik -kronnya dengan informasi arkeologis. Ini menjadikannya promotor otentik antropologi budaya di negara ini.

Di antara kantor publik yang dia tempati adalah direktur Museum Nasional dan Museum Budaya Peru. Dari posisi itu ia mendedikasikan dirinya untuk mempromosikan studi arkeologis, etnologis dan antropologis yang dilakukan pada waktu itu. Valcárcel sendiri berpartisipasi dalam penggalian di tempat -tempat seperti Sacsayhuaman dan Cerro Colorado.

Dari periode kedua ini, karya -karya seperti Sejarah Budaya Kuno Peru, Andean Altiplano, periode asli salah satu Sejarah Peru Kuno.

Studi lain

Selain Valcárcel, peneliti lain mengembangkan studi tentang budaya Pukará dan wilayah tempat mereka tinggal. Dengan demikian, arkeolog Peru dan antropolog Federico Kauffmann Doig membagi dataran tinggi menjadi dua zona: yaitu Puno dan Danau Titicaca. Di daerah -daerah ini dua budaya terkait muncul selama era klasik, La Pukará dan La Tiahuanaco.

Itu dapat melayani Anda: Zelotes: Asal, Karakteristik dan IdeologiFotografi oleh Federico Kauffmann Doig pada tahun 2011. Sumber: Fabio Portocarrero Pinedo/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Untuk bagiannya, sejarawan Pablo Macera mengatakan bahwa area pengaruh budaya Pukará mampu mencakup sekitar 500 kilometer panjang di kedua tepi Titicaca.

Usia budaya ini telah dipelajari oleh arkeolog Kidder, yang telah mengindikasikan bahwa asalnya dapat ditelusuri ke milenium pertama yang menjadi. C.

Lokasi

Peta Budaya Pukará. Sumber: Marco Carrasco/CC BYS-S (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/2.5)

Budaya Pukará muncul di tepi Danau Titicaca, selatan Peru. Penyelesaiannya yang paling penting adalah Pucará, di departemen Puno saat ini dan memiliki perpanjangan 6 kilometer persegi.

Kota ini dianggap sebagai pemukiman perkotaan pertama di Danau Altiplano. Area ini dibedakan, di antara aspek -aspek lain, oleh perubahan iklim yang konstan dan oleh penyimpangan pada hujan.

Gunung yang mengelilingi situs arkeologi Pukará. Sumber: Pierre Andre Leclercq/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Bola pengaruh budaya Pukará mencapai utara ke Lembah Cuzco dan di selatan ke Tiahuanaco. Selain itu, sisa-sisa dari budaya ini telah ditemukan di pantai Pasifik, khususnya di lembah Azapa (Arica-Chile) dan Moquegua.

Akhirnya, ada juga bukti bahwa mereka hadir di wilayah Iquique dan di mulut Sungai Loa.

Agama

Agama Budaya Pukará adalah politeis, jadi mereka menyembah beberapa dewa. Dewa utamanya adalah Matahari, di mana Sanctuaries dan benda -benda lumpur yang dibangun.

Seperti halnya dengan budaya pra -Kolumbia lainnya, para dewa budaya ini terkait dengan alam. Selain dewa matahari yang disebutkan di atas, ada dewa lain yang mewakili hujan, sinar, fenomena alam lainnya dan beberapa spesies hewan.

Viracocha atau dewa tongkat di pintu matahari di Tiwanaku

Di dalam panteonnya ada dewa yang menikmati pengakuan besar: dewa batang atau tongkat yang disebut.

Masyarakat teokratis

Pentingnya agama mengasumsikan bahwa budaya akan mengadopsi sistem pemerintah teokratis. Ini menyiratkan bahwa para imam adalah tokoh sentral peradaban mereka, karena mereka yang berhubungan langsung dengan para dewa yang berbeda.

Pengaruh Religius di Tiahuanaco

Bagian dari mereka yang dikenal sebagai agama Pukará berasal dari Tiahuanaco, di mana patung -patung yang dielaborasi oleh budaya itu telah ditemukan.

Dapat melayani Anda: Pedro Sainz de Baranda dan Borreiro: Biografi

Tiahuanacos kagum melihat kota Pucará dan ketika mereka menetap di desa -desa Pukará kuno, mereka mengambilnya sebagai tempat yang sakral.

Para ahli mengklaim bahwa ada kemungkinan bahwa penduduk Tiahuanaco mengubah patung -patung yang diproduksi oleh budaya Pukará menjadi benda -benda bergengsi dengan nilai religius dan ritual yang hebat.

Patung -patung akan ditemukan di Tihuanaco berasal dari beberapa pemukiman yang berbeda dan dibuat sebelum pengembangan budaya yang muncul di kota itu. Tiahuanacos memasukkan mereka ke dalam sekte mereka dan mengadopsi bagian dari strategi Pukará untuk mempertahankan hegemoni mereka melalui agama.

Salah satu elemen yang dimasukkan adalah chachapumas yang disebut SO, yang diduga para imam yang menutupi wajah mereka dengan topeng yang diwakili oleh kucing.

Ekonomi

Meskipun pemukiman mereka terletak di ketinggian, lebih dari 3.500 di atas permukaan laut, budaya Pukará mendasarkan ekonominya di pertanian. Tanamannya yang paling representatif adalah Paus, Cañihua, Quinoa atau Olluco, semuanya didedikasikan untuk memberi makan penduduknya.

Sektor ekonomi mendasar lainnya adalah ternak, berdasarkan memunculkan Api dan Alpaca.

Struktur ekonomi

Organisasi Permukiman Budaya Pukará terkait erat dengan ekonomi. Dengan demikian, pemukiman ini dibagi menjadi tiga tingkat mengikuti skema hierarkis. Di atas ada pusat kota besar yang didedikasikan, di samping fungsi upacara, untuk mengelola sumber daya produksi.

Level kedua terdiri dari pusat -pusat sekunder yang bertanggung jawab untuk mendistribusikan ulang produk yang rumit. Akhirnya, pada langkah ketiga, serangkaian desa yang tersebar di mana makanan terjadi dan bahan baku diekstraksi.

Pertanian

Ketinggian yang disebutkan di atas tempat pemukiman dipaksakan penduduknya untuk menerapkan teknik yang memungkinkan pertanian tinggi. Salah satunya adalah punggung bukit, yang memungkinkan.

Domestikasi Alpaca

Salah satu pencapaian yang diperoleh oleh budaya Pukará adalah menjinakkan alpaka. Hewan ini, seperti nyala api, tidak hanya menyediakan daging di permukiman, tetapi juga mendasar untuk mendapatkan jaringan. Jumlah sisa -sisa yang ditemukan dalam penggalian memberikan gambaran tentang pentingnya jenis ternak ini.

Seorang alpaca. Sumber: Christophe Meneboeuf [CC BY-SA (https: // CreationCommons.Org/lisensi/by-sa/2.5)]

Diketahui bahwa kain yang diperoleh memainkan peran yang sangat penting dalam ekonomi Pukará dan bahwa itu adalah salah satu produk yang paling banyak dipertukarkan dengan orang lain.

Itu dapat melayani Anda: María Parado de Bellido: Biografi dan apa tindakan heritia

Keramik

Para ahli telah membuat katalog keramik budaya ini sebagai sangat canggih. Perbedaan utama dengan orang lain adalah teknik yang digunakan dan bentuknya. Warnanya, sementara itu, berubah dari merah tua menjadi coklat, dan potongan -potongan itu kemudian dicat hitam, kuning, merah atau abu -abu. Setiap warna dibatasi dengan alur halus.

Bahan utama yang digunakan adalah tanah liat yang diayak, yang dicampur dengan pasir dan batu tanah. Kombinasi ini menawarkan tekstur yang berbeda untuk keramik yang hanya dibuat dengan tanah liat. Tembikar budaya ini mencapai permukaan yang lebih halus berkat pasir, yang memberikan penampilan yang mirip dengan kacamata saat ini.

Dalam kasus kapal, nada yang digunakan adalah putih, merah dan oker. Ornamen dibuat oleh alur halus yang membentuk sosok geometris dan garis atau garis melengkung. Setelah potongan dimasak, alur -alur itu diwarnai dengan pigmen alami dari warna -warna yang disebutkan di atas.

Kadang -kadang, dekorasi potongan -potongan itu diselesaikan dengan figur -figur hewan yang lega. Dengan demikian, representasi kucing, api, alpaka, ular, elang, jaguar atau vicuñas sering, antara lain.

Arsitektur

Situs Arkeologi Pukará. Sumber: Randy Haas/CC BYS-S (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Budaya Pukará membangun sejumlah besar desa, yang menyoroti bangunan publik. Kota ini menggunakan batu sebagai bahan utama dalam konstruksi dan tekniknya dianggap lebih unggul daripada peradaban lain dari era yang sama.

Batu -batu yang ditakdirkan untuk konstruksi dipoles sehingga mereka bisa pas saat dinding naik.

Arkeolog telah membagi konstruksi ini menjadi tiga jenis:

- Pusat upacara atau inti utama: Konstruksi utamanya adalah enam bangunan dalam bentuk piramida terhuyung -huyung dan terpotong dan memiliki fungsi upacara yang jelas. Piramida yang paling menonjol adalah Kalasasaya yang disebut SO, panjang 300 meter, lebar 150 dan 30 tinggi.

- Pusat Sekunder: Ukurannya lebih kecil dan piramida yang dibangun mempertahankan gaya yang sama dengan nukleus tetapi dengan dimensi yang lebih rendah.

- Desa -desa: pemukiman kecil ini tersebar di seluruh dataran tinggi. Arsitekturnya sangat sederhana, dengan kabin batu sederhana.

Referensi

1. Ecured. Budaya Pukara. Diperoleh dari ecured.Cu
2. Crespo Ruiz, María Dolores. Pukará. Budaya besar pertama Altiplano dan Andean Selatan. Silo pulih.Tips
3. Bernat, Gabriel. Budaya Pucara. Diperoleh dari Gabrielbernat.adalah
4. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Pucar akan. Diperoleh dari Britannica.com
5. Abraham, Sarah J. Periode intermediet akhir pukara, peru. Pulih dari pukara.org
6. Dircetur Puno. Kompleks Arkeologi Pukara. Diperoleh dari dirceturpuno.Pelayar.pe