Penemuan, karakteristik, simbolisme, simbolisme Estela de Raimondi

Itu Estela de Raimondi Ini adalah monolit yang diuraikan oleh budaya Chavín, peradaban prasejarah yang berkembang antara 1500 menjadi.C. dan 300 a.C. Di Andes Peru. Dipercayai bahwa bangun Raimondi dianggap sebagai objek sakral untuk kota ini. Ini juga merupakan objek yang sangat berharga bagi para sarjana modern, karena ini adalah contoh penting dari seni itu.

Budaya Chavín berutang namanya ke situs arkeologi Chavín de Huántar. Ini terletak di Huari, sebuah provinsi di Departemen Ancash Peru. Dipercaya bahwa situs tersebut berfungsi sebagai tempat upacara dan religius untuk dunia Andean.

Versi vektor dari The Raimondi

Ini dibuktikan di kuil -kuil yang ditemukan di Chavín de Huántar, serta dalam artefak yang ditemukan di sana. Tepatnya, salah satu objek yang membuktikan.

Di sisi lain, monolit ini berutang namanya kepada Antonio Raimondi, yang dibantu oleh seorang petani, menemukan peninggalan ini. Naturalis dan ahli geografi Italia ini adalah salah satu pendorong besar pengembangan ilmu alam di wilayah Peru. Dia tiba di Peru pada tahun 1850, dan selama sembilan belas tahun dia secara sistematis mengamati batu, tanaman, hewan, dan catatan iklim.

[TOC]

Penemuan

Pada tahun 1860, Antonio Raimondi sedang menyelidiki situs arkeologi yang dikenal sebagai Chavín de Huantar. Di sana ia didekati oleh seorang petani bernama Timoteo Espinoza, penduduk asli tempat itu.

Potret Antonio Raimondi sekitar tahun 1860

Petani ini berbicara bahasa Quechua. Untuk saat itu, penjelajah Italia berbicara dengan lancar, jadi dia tidak punya masalah memahaminya. Espinoza tahu bahwa Raimondi sedang mencari benda -benda tua, dan membawanya pulang untuk melihat lempengan batu besar yang digunakan sebagai meja makan

Dapat melayani Anda: apa yang dilakukan orang Spanyol ke Peru?

Dengan demikian, hampir kebetulan, salah satu penemuan terpenting terjadi dalam sejarah arkeologi. Itu adalah bangun yang sangat tua, halus dan rumit. Timotho Espinoza telah menemukannya dua puluh tahun yang lalu ketika dia menggerakkan bumi di ladang yang sangat dekat dengan kuil Chavín de Huántar.

Meskipun sangat penting, peninggalan ini tetap dilupakan selama tiga belas tahun. Pada tahun 1873, Italia membawanya ke Lima untuk belajar dan konservasi. Namun, pada tahun 1881, monolit ini dipukuli oleh tentara Chili dan jatuh ke tanah.

Batu itu masih terbungkus selimut yang berat, tetapi pecah menjadi dua bagian. Ini terjadi selama Perang Pasifik, ketika tentara Chili melakukan penjarahan ke museum sejarah.

Setelah kematian Raimondi pada tahun 1890, patung batu ini diletakkan di tempat penampungan yang bagus. Beberapa opsi ditangani: jual di luar negeri atau transfer ke museum nasional lainnya. Pada tahun 1940, selama gempa bumi ia jatuh di tangga Museum Arkeologi dan beberapa bagian bingkai pecah. Setelah perbaikan, itu dipamerkan di Museum Antropologi dan Arkeologi Lima.

Saat ini, Museum Nasional Arkeologi, Antropologi dan Sejarah Peru bertanggung jawab atas konservasinya.

Fitur Wake Wake

The Wake of Raimondi di situs arkeologi chavín de huantar - wilayah ancash, perufuente: alisonruthhughes/cc oleh -sa (https: // createvecommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Tuhan Báculos

Wake of Raimondi mewakili sosok kultus yang disebut Tuhan Báculos. Representasi ini muncul dalam beberapa versi dari Kolombia ke Bolivia utara, tetapi selalu memiliki staf. Namun, pada beberapa kesempatan, representasi memiliki tingkat elaborasi yang ditemukan di Chavín.

Dapat melayani Anda: Paranthropus robustus

Dalam hal ini, bangun Raimondi mengarahkan pandangannya ke atas, mengerutkan kening dan menemukan taringnya. Ini juga memiliki hiasan kepala berbulu rumit yang mendominasi sepertiga atas monolit. Saat gambar mengubahnya, itu menunjukkan bahwa hiasan kepala terdiri dari serangkaian rahang tanpa rahang. Masing -masing muncul dari mulut wajah yang naik.

Ular

Di sisi lain, dalam gambar ini ular yang meluas dari sabuk dewa berlimpah. Ini membentuk bagian dari staf. Selain itu, mereka berfungsi sebagai kumis dan rambut dewa dan makhluk yang disentuh.

Pada gilirannya, ular membentuk kepang di akhir komposisi. Secara umum, ini adalah makhluk antropomorfik dengan fitur kucing. Lengannya terulur, dan tangannya adalah cakar yang mereka pegang bagculus.

Ukuran

Ruang pameran Raimondi Wake di Museum Nasional Chavín. Sumber: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Adapun dimensinya, itu mengukur 1.Tinggi 98 cm, lebar 74 cm dan tebal 17 cm. Patung batu ini adalah lempengan granit dengan bentuk persegi panjang. Dibandingkan dengan relief sebelumnya, lebih rumit dan rumit. Relief pertama ditandai dengan menjadi siluet depan atau profil sederhana dari pria, jaguar dan condor dengan dekorasi geometris sederhana.

Wake Raimondi menggambarkan kecenderungan artistik Andean terhadap multiplisitas dan pembacaan ganda. Sebaliknya, wajah Tuhan menjadi bukan satu, tetapi dua wajah. Kemampuan para dewa untuk mengubah diri mereka menjadi mata pemirsa adalah aspek utama dari agama Andean.

Simbolisme

Foto terdekat dari Wake of Raimondi. Sumber: Dinding Besar di Chavín de Huantar

Beberapa ahli menganggap bahwa bangun Raimondi mewakili ekspresi puncak dualitas. Monumen ini memungkinkan dua pandangan yang berlawanan secara radikal jika ditempatkan di kepala. Dewa terestrial dan selestial muncul tergantung pada posisinya.

Dapat melayani Anda: Budaya Guangala

Di satu sisi, dewa tampaknya mencari dengan tepat. Gambar tersebut menunjukkan dua tas vertikal. Ini termasuk vegetasi, oleh karena itu diyakini bahwa itu sangat terkait dengan pertanian dan kesuburan.

Sekarang, jika terbalik, terlihat bahwa Tuhan melihat dengan Lascivia. Ada juga báculos yang jatuh dari langit. Ini bisa mewakili dewa sinar.

Dalam hal ini, hiasan kepala yang mengesankan dan balon dibanjiri wajah hewan seolah -olah dia menampung sekelompok elemen supernatural yang aneh. Di antara yang lain, Anda dapat melihat dua kepala jaguar tepat di atas siku dewa.

Referensi

1. Asal kuno. (2016, 02 Juni). Mengungkap misteri di balik Stele Raimondi. Diperoleh pada 24 Januari 2018, dari Origins kuno.bersih.
2. Kleiner, f. S. (2009). Seni Gardner Melalui Usia: Sejarah Global. Boston: Thompson.
3. Braun, b. (2000). Seni Pra-Kolombia dan Dunia Pasca-Kolombia: Sumber Seni Modern Amerika Kuno. New York: Harry N. Abrams.
4. Medina, g. (2013, 19 Oktober). Tahukah Anda bahwa bangun chavín de huántar digunakan sebagai meja? Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari Peruenvideos.com.
5. IL PENATATORE (2014, 14 Agustus). Stela Raimondi. Oopart di Peru Pra-Kolombia Kuno. Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari ES.Scribd.com.  
6. Richard Steele, P. (2004). Buku Pegangan Mitologi Inca. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
7. Dolan, t. G. (2011, 19 Juli). Raimondi Stela. Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari Miotas.org.