Francis Bacon

Francis Bacon

Siapa Francis Bacon?

Francis Bacon (1561-1626) adalah seorang filsuf, politisi, pengacara, dan penulis Inggris yang terkenal kejam, yang pengetahuannya menjadikannya bapak empirisme filosofis dan ilmiah. Kontribusinya disintesis dalam tiga genre: sastra, politik dan filosofis.

Yang terakhir adalah yang paling penting dari kontribusinya oleh karya agung seperti Kemajuan pengetahuan (1605) e Indikasi yang terkait dengan interpretasi alam (Novum Organum) (1620), pekerjaan utamanya.

Penelitiannya berfokus pada merumuskan ulang teknik studi ilmiah, karena menurut pendapatnya kesimpulan yang diperoleh dari alam tidak hanya salah, tetapi menghambat kemajuan sains.

Bagi Sir Francis Bacon, indera mewakili dasar dasar pengetahuan, sementara penemuan alam dan fenomena adalah tujuan penelitian.

Melalui refleksi yang disajikan dalam karyanya tentang moral dan politik pada tahun 1597, ia dikenal sebagai salah satu pendiri besar esai di Inggris, sebuah metode yang selain memberikan pengalaman intelektual bersama, mudah dimengerti.

Biografi Francis Bacon

Masa kanak -kanak dan studi

Francis Bacon lahir pada 22 Januari 1561 di London, Inggris. Itu adalah putra Sir Nicholas Bacon, pembawa segel penting Elizabeth I, dan Anne Cooke Bacon, salah satu wanita yang paling tercerahkan dan berpendidikan saat itu.

Ibunya bertanggung jawab untuk mendidiknya selama tahun -tahun pertama kehidupan di bawah prinsip -prinsip Puritan dan Calvinis.

Setelah menghadiri Trinity College de Cambridge dan Sekolah Hukum yang bergengsi Gray's Inn de London, Bacon menjadi anggota Parlemen Inggris pada 1584.

Terlepas dari ini, Elizabeth saya tidak memiliki banyak penghargaan, itulah sebabnya karirnya hanya berhasil makmur ketika Raja Jacobo dan naik ke kekuasaan, pada 1603.

Selama tahun yang sama ini, Bacon dianugerahi gelar Caballero, bersama dengan hak untuk membawa Segel Mahkota begitu ayahnya meninggal.

Studi Pertama dalam Filsafat

Namun, minat nyata Bacon berorientasi pada sains. Penting untuk diingat bahwa sebagian besar karya ilmiah yang dikembangkan pada waktu itu berfokus pada ide -ide pemikiran Yunani kuno dan pemikiran Aristotelian.

Dengan cara ini, Bacon dimulai dengan mempelajari berbagai prinsip ilmiah berdasarkan metodologi Aristoteles. 

Ini berpendapat bahwa kebenaran ilmiah pada akhirnya dapat diungkapkan jika beberapa pria cerdas membahas topik yang ditentukan oleh periode waktu yang cukup lama.

Seiring waktu, Bacon mempertanyakan argumen otoriter ini, mencari bukti nyata untuk membuktikan kebenarannya.

Novum Organum

Beginilah bagaimana pada tahun 1620 ia memutuskan untuk menulis dan menerbitkan ide -idenya di buku ini Indikasi yang terkait dengan interpretasi alam (Novum Organum). Di sana dia menunjukkan cara yang benar di mana manusia dapat memperoleh pengetahuan dengan cara yang alami.

Sebelum publikasi Novum Organum, Karier politik Bacon terus meningkat. Pada 1618 ia diangkat menjadi Kanselir, mengambil posisi politik paling kuat di Inggris.

Juga pada tahun 1621 itu ditugaskan sebagai St Vizconde. Albans. Selama periode ini ditunjukkan secara negatif oleh Parlemen, mengakui penerimaan beberapa suap.

Berkat tuduhan yang diajukan terhadapnya, Bacon didenda, terkunci di penjara, dan mencabut pengadilan. Meskipun raja memaafkannya di depan umum, karier publik dan politiknya akan berakhir selama periode ini.

Kematian

Setelah meninggalkan penjara, Bacon pensiun ke rumahnya di Gorhambury, Hertfordshire, di mana ia melanjutkan pekerjaan menulisnya. Dia meninggal pada 9 April 1626 di London.

Filsafat Francis Bacon

Pikiran Francis Bacon dianggap sebagai salah satu yang utama dalam konteks filsafat modern.

Sejak usia muda, Bacon menganggap bahwa filosofi perlu menghasilkan manfaat dalam kehidupan sehari -hari, dan bahwa semua doktrin pemikiran yang tetap berada di bidang akademik adalah steril.

Bacon percaya bahwa masih ada banyak hambatan yang mencegah filosofi yang lebih realistis dan sejati dari memikirkan. Oleh karena itu, niatnya adalah untuk menghilangkan hambatan -hambatan ini dan menawarkan jenis pemikiran yang berbeda.

Dengan demikian, ia fokus pada apa yang disebutnya filsafat alam, yang nantinya akan dikenal sebagai fisika.

Niat nyata Bacon adalah untuk memahami situasi sehari -hari dan bagaimana orang pada umumnya dapat menerapkan perbaikan pada situasi ini.

Dapat melayani Anda: pengetahuan sensitif

Pemikiran abstrak

Bagi Bacon, aspek -aspek abstrak lebih disukai oleh elit intelektual yang disebut SO, dan pemikiran bahwa menganalisis masalah ini juga tidak memiliki efek positif pada orang, tertarik pada bidang yang lebih duniawi, sehingga untuk berbicara entah bagaimana.

Oleh karena itu, bagi Bacon, pemikiran Plato dan Aristoteles difokuskan dengan cara yang salah, jadi sejak awal ia menjadi lawan dari jenis pemikiran ini.

Untuk Bacon, baik ilmu pengetahuan dan semua ekspresi artistik harus tersedia untuk manusia.

Sains dan agama

Sehubungan dengan agama, bagi Bacon tidak dapat dibenarkan bahwa gereja merasa terancam oleh evolusi sains.

Saya memang berpikir bahwa sedikit pengetahuan tentang sains akan secara negatif mempengaruhi kepercayaan agama orang, membuat mereka mempertimbangkan untuk tidak eksistensi Allah; Karena itu, ia mempromosikan pengetahuan ilmiah, karena baginya itu adalah cara untuk mempercayai dan mendekati Tuhan.

Aspek yang dibuat Bacon dengan jelas adalah penghinaannya untuk diskusi dengan dasar teologis, karena ia menganggap bahwa mereka memicu banyak konflik dan yang tidak menguntungkan dalam generasi konteks sosial yang damai.

Demokratisasi filsafat

Ketika merujuk pada Francis Bacon, beberapa penulis menyoroti fakta bahwa ilmuwan ini berhasil mendemokratisasi filosofi, mengingat bahwa elemen yang paling menarik baginya adalah urusan manusia.

Bacon berasumsi bahwa kemajuan materi itu penting, tetapi itu saja tidak akan menghasilkan kebahagiaan absolut pada orang.

Baginya, satu -satunya cara di mana dimungkinkan bahwa kemajuan materi ini memiliki konsekuensi yang lebih besar adalah bahwa pangkalan -pangkalan di mana kemajuan tersebut didirikan adalah cinta, dianggap bukan sebagai ide atau konsep, tetapi tercermin dalam karya tertentu.

Penolakan filsafat kuno

Francis Bacon menjadi lawan setia filsafat kuno, terutama filsafat Yunani. Dia menganggap bahwa pemikiran ini tidak memiliki aplikasi dalam kehidupan sehari -hari, jadi itu tidak berguna.

Bagian dari pendekatan Bacon dapat dijelaskan dalam arus Protestan saat itu, yang bukti. Bacon berpikir bahwa logika Aristotelian hanya bekerja untuk melaksanakan sengketa verbal.

Francis Bacon dapat dianggap sebagai perwakilan pemikiran Protestan, yang pangkalannya mengurangi pentingnya pemikiran kontemplatif. Dalam konteks inilah Bacon menganggap bahwa filosofi skolastik yang disebut SO bertentangan dengan manusia, karena karakternya jelas kontemplatif, dan bahkan spekulatif.

Untuk Bacon, hanya fakta kepraktisan elemen yang menunjukkan apakah itu benar.

Mendekati

Pusat pemikiran Bacon ada dalam hasilnya. Filosofi yang dia usulkan didasarkan pada logis dari suatu proses yang bersifat teknis-ilmiah.

Bacon memperkenalkan eksperimen sebagai alat yang berfungsi untuk menguasai alam, yang melaluinya dimungkinkan untuk mencantumkan data dan menafsirkannya sesuai dengan apa yang telah membuat kita mengamati atau memahami.

Bagi Bacon ada serangkaian prasangka, yang ia sebut berhala, yang merupakan hambatan besar bagi pemahaman dunia oleh manusia. Selain itu, ia percaya bahwa kemampuan pemahaman manusia jauh lebih rendah, jadi perlu untuk menyingkirkan prasangka -prasangka yang memahaminya.

Idola yang disebutkan oleh Bacon adalah empat: dari gua, suku, teater dan alun -alun umum atau forum.

-Idola gua adalah prasangka yang telah diperoleh oleh orang -orang sebagai akibat dari pendidikan yang diterima, serta semua kebiasaan yang telah diperoleh melalui waktu.

-Idola suku sesuai dengan prasangka yang biasa digunakan di antara orang -orang yang merupakan bagian dari masyarakat yang sama.

-Idola teater adalah orang -orang yang berasal dari apa yang menurut Bacon menganggap filosofi palsu.

-Idol -berhala dari Lapangan Umum atau Forum adalah yang sesuai dengan prasangka yang dipelajari sebagai akibat dari penyalahgunaan bahasa, sering digunakan dengan cara yang tidak tepat.

Metode ilmiah

Setelah menyebutkan prasangka utama yang dihadapi manusia, Bacon menetapkan pentingnya pemesanan pengalaman, sehingga hasil yang diperoleh dari pengamatan adalah yang paling dekat dengan kebenaran.

Dapat melayani Anda: logika alami

Di bidang inilah induksi logis memperkenalkan sebagai elemen mendasar dari metode ilmiah.

Untuk Bacon, ada tiga elemen mendasar untuk organisasi dan interpretasi data selanjutnya yang dihasilkan dari pengamatan. Ke set ketiga elemen ini disebut teori tiga tabel.

Tabel pertama disebut oleh Bacon sebagai "tabel kehadiran", dan sesuai dengan tahap di mana fenomena yang diamati harus ditunjukkan dalam kasus mana.

Tabel kedua disebut "tabel absen", dan itu adalah ruang di mana ia harus diindikasikan kasus apa di mana fenomena yang sedang dipelajari tidak dihasilkan.

Akhirnya, tabel ketiga disebut "tabel nilai", dan sesuai dengan skenario di mana kasus akan ditunjukkan di mana fenomena tersebut menyajikan variasi dalam tingkat intensitas yang berbeda.

Kontribusi yang lebih signifikan

Karangan

Esai adalah teks prosa di mana seorang penulis mengembangkan idenya tentang subjek tertentu dengan karakter dan gaya pribadi.

Meskipun esai awalnya muncul pada 1580 dengan karya penulis Prancis Michel de Montaigne, itu pada 1597 ketika Bacon membuat karya masternya Esai, terdiri dari sepuluh tulisan yang akan membuatnya - menurut orang sezamannya - ke dalam referensi utama esai.

Tulisan -tulisan ini -dibangun dalam edisi kedua (1612) dengan 38 esai tambahan -, ditunjukkan oleh Bacon sebagai "rekreasi studi saya yang lain", mencapai popularitas yang sangat besar untuk gaya sederhana mereka, tanpa ornamen linguistik, yang membahas masalah publik atau pribadi, dianalisis, dianalisis dari perspektif yang berbeda.

Novum Organum

Pada 1620 Bacon menulis karyanya Novum Organum (Indikasi yang terkait dengan interpretasi alam), yang membela sains sebagai metode yang tepat bagi manusia untuk memiliki kendali atas alam.

Di bagian selanjutnya, pekerjaan ini akan dibahas dengan cermat.

Metode induktif

Metode induktif memberikan data umum peneliti berdasarkan pada yang lebih spesifik.

Bacon mencoba membuat melalui metode induktif alat praktis untuk menganalisis pengalaman, berdasarkan karakteristik yang sangat spesifik atau umum antara faktor yang dianalisis dan dengan demikian mencapai kesimpulan yang lebih umum.

Filsuf ini dikaitkan dengan telah memasukkan logika untuk inductivism, formula yang sangat penting dalam pengembangan penelitian dan peningkatan hipotesis ilmiah.

Penggunaan Teknologi

Selama karirnya, Bacon menghasilkan badan dokumenter yang luas. Meskipun analisis mereka tentang pemikiran ilmiah tidak memiliki dampak yang signifikan, mereka melayani sebagai pedoman dalam cara pekerjaan sains harus dilakukan.

Untuk Bacon, penggunaan teknologi sangat penting dan harus didemokratisasi. Dia berpendapat bahwa selama abad ketujuh belas orang memanfaatkan teknologi yang lebih baik, dibandingkan dengan apa yang ada di usia tua.

Beberapa contoh yang ditunjukkan Bacon termasuk mesin cetak, yang memungkinkan demokratisasi pengetahuan; bubuk mesiu, yang memberi kekuatan lebih besar kepada pasukan; dan kompas magnetik, yang memfasilitasi navigasi kapal dan memungkinkan penemuan Amerika.

Dunia Ilmiah Baru

Dalam bukunya Instauratio, Bacon menunjukkan bahwa pengetahuan dapat ditemukan di semua aktivitas manusia.

Berkat dia, para pemikir mulai menjauh dari ide -ide pemikir klasik (dari wilayah Mediterania), dan mulai meningkatkan metode eksplorasi alam, beberapa di antaranya berlaku sampai hari ini.

Bidang ilmiah diperkaya baik secara ekonomi maupun intelektual berkat postulat Bacon dan penemuan yang berasal dari mereka.

Penolakan Filsafat Klasik: Cara Berpikir Baru

Selama abad ketujuh belas, mayoritas profesor dan pemikir bertanggung jawab untuk mempelajari kata -kata Aristoteles dan studi mereka tentang alam, seolah -olah mereka adalah kebenaran absolut. Tidak ada sekolah yang membayangkan bahwa sains dipelajari dengan cara lain.

Bacon, sebaliknya, bertanggung jawab untuk mengganti karya Aristoteles dan Plato (berdasarkan argumen logis dan filosofis), dengan badan studi baru dan pengetahuan ilmiah (berdasarkan eksperimen dan pengamatan).

Dia juga keberatan dengan tren Aristoteles, Plato dan sebagian besar filsuf Yunani, untuk mencampur ide -ide ilmiah dengan agama.

Bacon percaya bahwa sains dan agama harus dipelajari secara mandiri satu dari yang lain. Berbeda dengan mereka yang berpendapat bahwa hukum alam adalah bagian dari tujuan "superior".

Dapat melayani Anda: pengalaman estetika

Bacon berpikir bahwa hukum alam ada di dunia yang bersedia ditemukan, dan jika memungkinkan, dieksploitasi.

Pertanyaan tentang alam

Bacon percaya bahwa rahasia alam tidak mudah diungkapkan. Dia menyatakan bahwa untuk mengetahui apa yang dia tawarkan kepada kita, kita harus bekerja dengan penuh semangat, mengajukan sebanyak mungkin pertanyaan.

Untuk menemukan rahasia alam, kita harus menilai eksperimen dan pertanyaan. Hanya dengan begitu kita dapat mengungkapkan kebenaran di dalamnya.

Kebenaran alam tidak terungkap dari pengamatan filosofis Aristotelian, itu melampaui meditasi dan gagasan. Itu terungkap dengan bantuan data, disusun secara konsisten dan terorganisir, dan kemudian dianalisis.

Teori filsafat empiris

Untuk bacon, alam hanya dapat diketahui melalui indera, dan harus menjadi satu -satunya objek studi, karena ia memiliki banyak kualitas dan bentuk.

Beginilah Bacon berpendapat bahwa interpretasi bahwa indera yang membuat alam selalu benar dan merupakan sumber utama pengetahuan.

Salah satu warisan Bacón adalah gagasan kepatuhan tentang sifat yang selalu berubah dan terdiri dari hukum. Menurut penilaiannya, alam tidak pernah bisa didominasi, karena masalah yang menyusun selalu bergerak.

Drama

Francis Bacon menghasilkan berbagai karya, dibingkai di berbagai bidang, di antaranya politisi, sastra dan filosofis. Di bawah ini adalah dua karya terpentingnya di bidang filsafat:

Kemajuan pengetahuan (1605)

Kemajuan pengetahuan Itu adalah karya yang diterbitkan pada 1605. Diperkirakan bahwa buku ini hanyalah rancangan yang dipertimbangkan oleh karya utamanya, Novum Organum.

Namun, berbagai investigasi telah melemparkannya Kemajuan pengetahuan sesuai dengan karya itu sendiri. Itu adalah salah satu karya pertamanya, yang mulai menulis ketika dia berusia 40 tahun, karena dia sebelumnya mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk politik.

Novum Organum Scientarum (1620)

Judulnya diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai Instrumen Sains Baru, dan sesuai dengan buku tulisan yang paling relevan dan diterbitkan oleh Francis Bacon.

Buku ini dibuat dengan tujuan utama: mendiskreditkan karya -karya Aristotelian yang dikenal sebagai Organon, Yang, menurut Bacon, mencerminkan serangkaian kesalahan yang dikenal sebagai "idola": dari suku, gua, alun -alun umum dan teater.

Di dalam Novum Organum Bacon menjelaskan hal itu:

"Pria itu, karena kejatuhannya, kehilangan keadaan tidak bersalah dan kerajaannya pada penciptaan, tetapi keduanya dapat, sebagian, memperbaiki kehidupan ini, yang pertama untuk agama dan iman, yang kedua oleh seni dan sains".

Bacon benar -benar tidak menyetujui teori -teori Aristoteles dan mencela metodenya, karena dia percaya mereka tidak berguna karena mereka berorientasi secara eksklusif untuk membahas dan bukan untuk kepentingan karya -karya yang berasal dari nilai praktis untuk kehidupan manusia.

Bacon menyimpulkan bahwa sains dan teknologi akan membuka jalan mereka untuk tantangan besar yang akan memaksa orang untuk menemukan alat praktis yang akan mengganggu logika Aristotelian.

Dia Novum Organum Itu berbeda dari Organon Aristoteles dalam dua kontribusi: metode untuk membuat induksi canggih, dan pengecualian lainnya, di mana Bacon mengusulkan bahwa pada awalnya diperlukan untuk mencapai data yang luas dan akurat dan kemudian mulai menghilangkan beberapa dari mereka (teori destruktif).

Kemudian usulkan metode konstruktif, yang ia sebut "teori tiga tabel", yang kita bicarakan di atas. Tabel ini adalah salah satu pangkalan dari apa yang kemudian disebut metode ilmiah.

Referensi

1. Bacon, f. (1984). Novum Organum. Pepatah tentang interpretasi alam dan kerajaan manusia. Terjemahan Litrán Cristobal. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, f. (1620). Novum Organum. Edisi pertama. Turnhout: Penerbit Breols.
3. Mora, a. (1990). Perspektif filosofis manusia. Edisi pertama. San José, C.A: Euned, ed. Univ. Keadaan jarak, p.211.
4. Weinberg, l. (2006) Situasi percobaan. Sastra dan Esai di Amerika Latin dan Karibia. Edisi pertama. Meksiko: UNAM, Pusat Koordinasi dan Diffuser untuk Studi Amerika Latin, P.1.
5. Sejarah BBC. (2014). Diperoleh dari Francis Bacon (1561 - 1626): BBC.bersama.Inggris
6. Ilmuwan terkenal. (1 Desember 2015). Diperoleh dari Francis Bacon: FamousCientists.org