Perang Cristero

CRISTERA POPULER Union

Apa perang cristero?

Itu Perang Cristero, Juga disebut Cristiada atau War of the Cristeros, itu adalah konfrontasi bersenjata yang terjadi antara tahun 1926 dan 1929 di Meksiko. Konflik ini menghadapi pemerintah dan milisi yang dibentuk oleh agama, presiden dan umat Katolik awam. Alasan utamanya adalah diundangkannya hukum jalanan, yang membatasi kultus Katolik di negara itu.

Gereja Katolik selalu menikmati kekuatan besar di Meksiko, bahkan sebelum kemerdekaan. Sudah pada abad ke -19 telah ada upaya oleh pemerintah yang berbeda untuk membatasi pengaruhnya, meskipun selama porfiriato ia telah menemukan bagian dari hak istimewanya lagi.

Setelah Revolusi Meksiko, pemerintah Carranza mengumumkan Konstitusi 1917, yang memuat langkah -langkah yang membatasi kekuatan gerejawi. Namun, sebagian besar dari apa yang ditetapkan dalam teks konstitusional tidak sepenuhnya diterapkan sampai kepresidenan Plutarco Elías Calles.

Undang -undang jalanan menyebabkan banyak kelompok Katolik meningkat. Pemberontakan diikuti di beberapa negara bagian dan pemerintah merespons dengan mengirim tentara. Setelah hampir tiga tahun konflik, kedatangan di Presidensi Emilio Portes Gil dan mediasi Duta Besar AS memungkinkan akhir perang untuk dinegosiasikan.

Latar belakang

Dari sebelum kemerdekaan, Gereja Katolik Meksiko memiliki kekuatan politik, ekonomi dan sosial yang besar. Dalam perjuangan berbeda yang telah terjadi, lembaga selalu memposisikan dirinya dengan kaum konservatif dan kelas tinggi.

Undang -undang reformasi

Kedatangan di Presidensi Juan álvarez Hurtado, pada tahun 1855, berarti peningkatan kekuatan arus liberal. Presiden baru selalu bertentangan dengan mentalitas konservatif, yang saat itu terkait dengan gereja.

Juan Álvarez Hurtado

Álvarez mencoba mengubah undang -undang untuk menjadikan Meksiko negara yang lebih sekuler dan menghilangkan beberapa hak istimewa gereja. Dia, Ignacio Comonfort dan Benito Juárez, penerus mereka di kantor, mengumumkan undang -undang reformasi yang disebut SO, yang dengannya pemisahan antara gereja dan negara itu efektif.

Undang -undang ini menyebabkan penolakan di bagian masyarakat, sampai menjadi penyebab utama Perang Reformasi yang disebut SO. Presiden saat itu, Benito Juárez, harus berurusan dengan konflik ini dan, kemudian, intervensi Prancis kedua.

Potret Benito Juárez

Kemudian, selama Pemerintah Sebastián Lerdo de Tejada pada tahun 1874, undang -undang reformasi dimasukkan ke dalam konstitusi saat ini.

Porfirio Diaz

Potret Presiden Porfirio Díaz

Porfiriato, periode sejarah Meksiko di mana Porfirio Díaz memerintah, sangat positif untuk kepentingan gereja. Ini datang untuk mengatur apa yang disebut "evangelisasi kedua" dan mendirikan banyak gerakan sosial.

Konstitusi 1917

Setelah Revolusi Meksiko, banyak pemimpinnya melihat Gereja Katolik sebagai kekuatan konservatif dan mendukung kelas atas. Karena alasan ini, Konstitusi 1917 termasuk beberapa artikel yang ditakdirkan untuk memotong kekuatannya.

Jura Konstitusi Politik Amerika Serikat (1917)

Di antara artikel -artikel itu adalah yang menuntut agar pendidikan menjadi sekuler dan tidak dikendalikan oleh gereja. Demikian juga, nomor lima melarang perintah biara, sementara 24 melakukan hal yang sama dengan kultus publik dari gereja.

Akhirnya, Pasal 27 membatasi hak properti organisasi keagamaan dan 130 menarik beberapa hak seperti suara atau partisipasi dalam kehidupan publik.

Pada awalnya, umat Katolik merespons dengan kampanye damai untuk mencoba memodifikasi langkah -langkah ini.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

20 -an abad kedua puluh dimulai dengan peningkatan ketegangan antara gereja dan pemerintah Meksiko, kemudian diketuai oleh Álvaro Obregón. Selama periode presidennya, bentrokan kekerasan terjadi antara crom, serikat yang dekat dengan pemerintah, dan aksi Katolik pemuda Meksiko.

Pada awal 1923, delegasi Vatikan pergi untuk memberkati tempat di mana sebuah monumen untuk Cristo Rey akan terangkat. Pemerintah mengira itu adalah tantangan bagi otoritasnya dan Konstitusi dan memerintahkan pengusiran klerus.

Konfrontasi berlanjut antara tahun 1925 dan 1926. Dalam beberapa bulan, 183 imam asal asing harus meninggalkan Meksiko dan 74 biara ditutup.

Plutarco Elías Calles Government

Kedatangan di Presidensi Plutarco Elías Calles mengasumsikan bahwa hubungan antara gereja dan negara semakin memburuk. Presiden baru tidak mempercayai umat Katolik, karena dia berpikir bahwa kesetiaan pertama ini adalah Vatikan.

Dapat melayani Anda: Selim II: Biografi dan Serangan Militer

Salah satu langkah yang paling kontroversial adalah penciptaan Gereja Katolik Apostolik Meksiko, dengan dukungan crom. Lembaga baru ini mengikuti doktrin yang sama, tetapi tanpa mengakui Paus sebagai otoritas tertinggi. Imam Joaquín Pérez memproklamirkan dirinya sendiri patriarki gereja baru ini.

Plutarco Elías Calles

ICAM mencoba merebut kuil kesepian, tetapi banyak orang percaya mencegahnya. Selain itu, kelompok diselenggarakan untuk melindungi sisa kuil.

Gubernur Tabasco, sementara itu, mengumumkan undang -undang yang memaksa semua imam untuk menikah jika mereka ingin terus memimpin massa. Di Tamaulipas, sementara itu, para imam asing dilarang mengarahkan upacara.

Mengingat hal ini, beberapa gerakan Katolik bergabung untuk menemukan Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama, pada bulan Maret 1925. Meskipun tidak kejam, pemerintah akhirnya melarang asosiasi.

Hukum jalanan

Publikasi di sebuah surat kabar pernyataan yang dibuat oleh Uskup Agung Meksiko José Mora dan sungai, bertentangan dengan undang -undang yang disetujui, menyebabkan kemarahan pemerintah.

Jalanan bereaksi memerintahkan penangkapan Uskup Agung dan menugaskan Kongres untuk menulis undang -undang baru yang mempengaruhi gereja.

Hasilnya adalah proklamasi undang -undang jalanan yang disebut SO, yang mengatur jumlah imam di setiap kuil, melarang bahwa ada para imam asing dan melarang gereja untuk berpartisipasi dalam politik. Demikian juga, hukum memperkuat artikel konstitusional yang menyatakan bahwa pendidikan harus sekuler dan di tangan negara.

Penyebab Perang Cristero

Undang -undang jalanan yang disebutkan di atas adalah pemicu perang Cristero. Langkah -langkah yang disetujui menghasilkan penolakan terhadap umat Katolik dan Presbiterian.

Kerusakan hubungan dengan gereja

Hubungan antara Gereja dan Negara Bagian Meksiko tegang dari Deklarasi Kemerdekaan Negara. Selama abad kesembilan belas, ini menghasilkan beberapa undang -undang yang berusaha membatasi kekuatan gerejawi, termasuk yang mengakui kebebasan kultus, pada tahun 1857.

Peta Area dengan Crister Sprouts: Red: Tunas Penting. Orange: wabah penting kedua. Kuning: kecambah sporadis dan tidak penting. Sumber: Antofran, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Konstitusi 1917 berisi serangkaian artikel lain yang memperkuat sekularisme negara dan menyambar kekuasaan ke gereja. Dari pengumumannya hingga pecahnya perang, hubungan semakin buruk dan lebih banyak lagi.

Konstitusi Meksiko tahun 1917

Gereja Katolik, secara umum, mendukung Pemerintah Porfirio Díaz. Sebagai imbalannya, ini memberikan manfaat penting. Untuk alasan ini, kaum revolusioner mengidentifikasi lembaga keagamaan sebagai bagian dari kelas istimewa dan porfir yang ingin mereka lawan.

Konstitusi 1917 ditulis setelah kemenangan revolusi. Di dalamnya, Meksiko didirikan sebagai republik federal, demokratis dan representatif. Selain itu, pemisahan antara gereja dan negara dan sekularisme bangsa dijamin.

Ini menyiratkan bahwa Gereja kehilangan banyaknya dalam pendidikan, kebebasan kultus akan dikonfirmasi, aset materialnya diatur, kepribadian hukum dari perintah agama akan dihilangkan dan partisipasi mereka dalam kehidupan politik akan diveto.

Semua artikel konstitusional ini diterapkan dengan relaksasi yang hebat selama bertahun -tahun. Mereka adalah Obregón dan, terutama, jalanan, yang mulai menerapkannya dengan ketat.

Pengumuman hukum jalanan

Secara legal, hukum jalanan adalah perpanjangan dari KUHP yang diterbitkan pada Juli 1926. Itu mengumpulkan serangkaian instrumen untuk mengendalikan dan membatasi partisipasi gereja dalam kehidupan publik.

Hasil dalam praktiknya cepat: hari yang sama dari publikasi, layanan ibadah umum ditangguhkan dan kuil -kuil pergi ke dewan tetangga.

Undang -undang menyebabkan 42 kuil ditutup di seluruh negeri, selain penutupan 73 biara. 185 Imam asing dikeluarkan.

Selain itu, peraturan membatasi jumlah imam menjadi satu untuk setiap enam ribu penduduk. Semua pendeta ini diwajibkan untuk mendaftar di kotamadya mereka dan menerima lisensi untuk dapat mengembangkan aktivitas mereka.

Perkembangan

Undang -undang jalanan menyebabkan respons cepat dari Vatikan. Langkah pertama adalah mengadakan boikot yang melumpuhkan semua kegiatan keagamaan di negara ini. Kemudian, beberapa demonstrasi diproduksi yang mengklaim pencabutan hukum. Presiden menegaskan kembali dalam keputusannya.

Orang -orang Meksiko mempromosikan boikot hukum jalanan

Tindakan Tekanan

Setelah tidak mencapai tujuannya, gereja mendukung boikot ekonomi terhadap pemerintah. Ini dimulai pada 14 Juli 1926 di beberapa negara bagian seperti Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas atau Guanajuato, di mana ia memiliki banyak dampak.

Dapat melayani Anda: Eugenio Landesio: Biografi, karya

Dengan demikian, umat Katolik dari negara -negara ini berhenti pergi ke bioskop dan bioskop, selain tidak menggunakan transportasi umum. Bahkan beberapa guru meninggalkan posisi mereka.

Boikot, bagaimanapun, gagal pada bulan Oktober tahun yang sama. Terlepas dari dukungan banyak umat Katolik, yang terkaya tidak ingin melanjutkan, karena mereka kehilangan uang.

Untuk bagiannya, pemerintah menanggapi dengan menutup lebih banyak gereja dan menolak proposal untuk memodifikasi Konstitusi yang disampaikan kepada Kongres oleh Episkopat pada 22 September.

CRISTEROS

Kegagalan tindakan damai ini menyebabkan radikalisasi kelompok umat Katolik. Ini sangat luar biasa di Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán dan Colonia, serta di daerah Mexico City dan di Yucatán.

Para pemimpin kelompok -kelompok radikal ini mempertahankan otonomi sehubungan dengan para uskup, meskipun kedekatannya jelas. Pada Januari 1927, senjata dan gerilyawan pertama mulai menumpuk, hampir semuanya terdiri dari petani, siap untuk bertindak. Moto utama SO yang disebut Cristeros adalah Long Live Cristo Rey!

https: // www.Youtube.com/watch?V = 6Zwfyijflnk

Pemberontakan pertama

Pada awal 1927, Jalisco adalah fokus utama Katolik bersenjata. Pemimpinnya adalah René Capistrán Garza, yang juga memimpin Asosiasi Pemuda Katolik Meksiko. Sebuah manifesto yang diterbitkan di Tahun Baru dan berjudul 'A La Nación' menjadi seruan untuk pemberontakan.

Dalam tulisan itu, Garza mengklaim bahwa waktunya telah tiba untuk pertempuran dan kemenangan Tuhan. Pendukungnya pindah ke daerah timur laut Guadalajara, tempat kota -kota kecil mulai menduduki.

Segera, pemberontakan ini menyebar melalui Jalisco, Guanajuato, Zacatecas dan Michoacán. Kemudian, mereka juga terjadi di hampir seluruh pusat negara.

Meskipun menduduki beberapa desa, Angkatan Darat biasa mendapatkan kembali kendali dalam waktu singkat. Konflik itu, oleh karena itu, sepertinya tidak pernah memilih pihak mana pun.

Keunggulan pedesaan Meksiko

Foto petugas dan kerabat Resimen Tempur Cristeros

Sebagian besar tindakan bersenjata dikembangkan di daerah pedesaan di negara itu, meskipun para pemimpin pemberontak berasal dari kota -kota.

Beberapa perhitungan menunjukkan bahwa, pada tahun 1927, Cristeros menambahkan 12.000 tentara, sebuah angka yang meningkat menjadi 20.000 dua tahun kemudian.

Kecuali untuk pengecualian, para uskup menjauh dari perjuangan bersenjata dan mencoba membangun negosiasi dengan pemerintah dengan mediasi Amerika Serikat.

Sementara itu, pemberontakan berlanjut. Pada tanggal 23 Februari 1927, di San Francisco del Rincón (Guanajuato) ada kemenangan Cristero pertama dalam konfrontasi langsung melawan Angkatan Darat. Namun, upaya cristero untuk mencuri uang yang diangkut dengan kereta api pada bulan April tahun itu hampir mengakhiri pemberontakan.

Serangan di kereta, yang dipimpin oleh Pastor Vega, menyebabkan penembakan di mana saudara laki -laki Vega meninggal. Dia memerintahkan untuk membakar gerbong dan 51 warga sipil meninggal karena api.

Opini publik, begitu berita itu diketahui, mulai memposisikan dirinya melawan Cristeros. Untuk musim panas, pemberontakan hampir selesai.

Pembunuhan Obregón

Pemilu 1928 memiliki Álvaro Obregón sebagai kandidat favorit. Ini, tidak seperti jalanan, bersedia mengakhiri konflik dan dimaksudkan untuk mencapai kesepakatan.

Namun, serangan yang dilakukan oleh José de León Toral, seorang aktivis Katolik, mengakhiri kehidupan Obregón.

Tindakan Bersenjata Baru

Selama 1928 dan 1929, Cristeros memulihkan inisiatif lagi. Sebagian, ini disukai oleh pemberontakan Angkatan Darat di Veracruz, yang memaksa pemerintah untuk mendedikasikan upaya mereka untuk menekannya.

Pasukan Cristeras mengambil kesempatan untuk menyerang Guadalajara, tetapi mereka dikalahkan. Kemudian, mereka berhasil mengambil Tepatitlan Morelos, meskipun mereka menderita kehilangan Pastor Vega.

Ketika pemerintah menghambat pemberontakan militer Veracruz, dia bisa fokus untuk mengakhiri pasukan yang lebih renyah. Ini, dikapten oleh Victoriano Ramírez "El Fourte" mencoba. Penangkapan "El Fourte" dan eksekusi berikutnya meninggalkan sisinya tanpa pemimpin yang jelas.

Victoriano Ramírez

Pembicaraan

Presiden baru Republik, Emilio Portes Gil, segera mulai menegosiasikan perdamaian. Untuk melakukan ini, ia memiliki mediasi Duta Besar Amerika.

Di pihak gereja, negosiasi diambil oleh Pascual Díaz Barreto, Uskup Tabasco. Portes Gil sendiri berpartisipasi dalam pertemuan yang berlangsung pada 21 Juni 1929.

Semua pihak sepakat untuk amnesti para pemberontak yang ingin menyerah. Demikian juga, Curales dan Episcopal Houses akan dikembalikan ke gereja.

Dapat melayani Anda: Catalina Parr

Namun, bagian dari gereja Meksiko tidak setuju dengan solusi ini. Selain itu, Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama, di mana Cristeros melanjutkan, mengeluh tentang partisipasi kecil mereka dalam percakapan. Hasilnya adalah istirahat antara para uskup dan liga dan upaya yang terakhir untuk mengendalikan kegiatan umat Katolik negara itu.

Dengan cara ini, baik liga maupun sebagian besar pasukan Cristeras tidak menerima perjanjian tersebut. Hanya 14.000 anggota pasukan mereka yang menerima amnesti.

Akhir Perang

Tekanan Amerika membuat Gil Portes mengumumkan bahwa gereja akan tunduk pada konstitusi saat ini, tanpa mengubah perubahan di dalamnya.

Sejarawan telah menggambarkan negara-negara gereja sejak saat itu tentang "Hubungan Nikodemik". Ini berarti bahwa negara mengundurkan diri untuk menerapkan hukum dan gereja menghentikan hak yang menuntut.

Emilio Gil Portes

Konsekuensi

Konsekuensi pertama dari Perang Cristero adalah lebih dari 250.000 kematian yang dihasilkan, antara warga sipil dan militer.

Pemulihan Layanan Agama

Begitu Pemerintah Meksiko, diketuai oleh Gil Portes, dan Gereja Katolik mendirikan SO yang disebut "Hubungan Nikodemik", konflik itu menurunkan intensitas.

Emilio Gil Portes

Gereja menerima bahwa tidak ada anggotanya, kecuali Uskup Agung, membuat pernyataan tentang kebijakan negara itu. Meskipun Konstitusi tidak dimodifikasi, layanan keagamaan dilanjutkan dan batasan jumlah imam dieliminasi, serta lisensi yang diperlukan untuk memimpin.

Pergerakan populasi

Seperti dalam konflik perang apa pun, Perang Cristero menyebabkan pergerakan populasi yang cukup.

Migrasi ini keduanya internal, dengan banyak orang Meksiko melarikan diri dari daerah pedesaan ke kota, sebagai eksternal. Dalam aspek terakhir ini, diperkirakan lebih dari satu juta orang pindah ke Amerika Serikat.

Di sisi lain, setelah negosiasi damai, gereja mengucilkan banyak orang Katolik yang tidak ingin meninggalkan senjata.

Penciptaan Gerakan Politik Sinarquist Meksiko

Seperti dicatat, tidak semua umat Katolik menerima pembentukan "hubungan nikodemik" dengan negara. Dari sektor -sektor ketidakpuasan ini, gerakan radikal lahir, terutama di Guanajuato, Michoacán, Querétaro dan Jalisco.

Kelompok ini mencoba melanjutkan pertarungan Cristero, meskipun dengan damai. Pada bulan Mei 1937, gerakan ini mengarah pada penciptaan Uni Nasional Sinarquista, sebuah organisasi dengan ideologi yang menyatukan Katolik, anti -komunisme, nasionalisme dan fasisme.

Karakter utama

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles adalah salah satu tokoh politik terpenting dalam hidangan penutup -. Bukan saja dia presiden negara itu antara tahun 1924 dan 1928, tetapi pengaruhnya terhadap pemerintah berikut ini begitu penting sehingga dia memberikan namanya pada periode yang dikenal sebagai Maximato, karena jalanan telah menyatakan dirinya sebagai kepala maksimum revolusi.

Persetujuan hukum jalanan adalah penyebab terakhir dari awal Perang Cristero, karena di dalamnya artikel -artikel konstitusional yang mengurangi kekuasaan bagi gereja diperkuat.

Emilio Portes Gil

Pembunuhan álvaro Obregón menyebabkan itu, pada tahun 1928, kepresidenan negara di Emilio Portes Gil.

Meskipun mandatnya adalah bagian dari Maximato, sejarawan menunjukkan bahwa Portes tidak tertarik untuk melanjutkan perang melawan Cristeros. Itu adalah orang yang mengorganisasi dan memimpin negosiasi damai dengan perwakilan gereja.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde telah memperoleh pengalaman militer selama revolusi. Belakangan, dia memiliki beberapa konfrontasi politik dengan Obregón dan jalanan. Ini digunakan oleh Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama (LNDLR) untuk mempekerjakannya untuk memimpin pasukannya.

Jenderal Enrique Gorostieta

Militer terbunuh di Jalisco hanya 20 hari sebelum perjanjian damai ditandatangani. Menurut beberapa penulis, pemerintah mengorganisir penyergapan yang mengakhiri hidupnya, karena Gorostieta bertentangan dengan negosiasi yang sedang dikembangkan.

Uskup José Mora dan Del Río

José Mora dan Del Río adalah Uskup Kota Meksiko selama The Christian. Bersama dengan Uskup Tabasco, Pascual Díaz Barreto, dia adalah salah satu protagonis dari negosiasi damai.

Victoriano Ramírez López, "El Catorce"

Salah satu pemimpin militer yang paling penting adalah Victoriano Ramírez López, yang dikenal sebagai "El Catorce".

Militer ini bergabung dari momen pertama ke jajaran yang lebih tajam dan itu adalah salah satu dari sedikit yang tetap dalam pertarungan setelah Mei 1927. Pasukannya disebut "Dragons of the Fourteen" dan menonjol karena perlawanannya yang kuat terhadap Angkatan Darat Pemerintah.

"The Fourteen" meninggal di tangan cristeros lain, karena ia menunjukkan banyak perbedaan dengan jenderal seperti Gorostieta Velarde.