Simbologi itzpapálotl, legenda, representasi artistik

Itzpapálotl (Dalam Nahuatl "Obsidian Butterfly") adalah salah satu dewi jajaran Meksiko yang paling ditakuti, khususnya dalam budaya Toltec. Dia dianggap sebagai santo pelindung hari itu cozcacuauhtli dan tiga belas rumah.

Itu juga wanita berburu dan pengorbanan. Seringkali peluang mereka menghubungkannya dengan sihir hitam, jadi biasanya pola dasar wanita tua yang bijak dan penyihir yang kuat.

Ilustrasi itzpapálotl. Sumber: Lihat Halaman untuk Penulis [Domain Publik]

Dewa ini dikatalogkan sebagai cihuateotl, yaitu, roh wanita yang berinkarnasi yang mati ketika melahirkan dan dulu dihormati sebagai prajurit yang jatuh. Ini juga dianggap sebagai salah satu dari tzitzimime, sekelompok dewa mengerikan yang turun ke bumi untuk melahap manusia selama gerhana matahari.

Itzpapálotl milik raja Tamoanche. Itu juga diidentifikasi sebagai ibu Mixcóatl, Aztec God dan Tolteca pelindung perburuan dan badai, yang dimanifestasikan dalam bentuk Bima Sakti.

Mungkin alasan mengapa itu tidak diberi banyak penghormatan adalah karena itu adalah dewi asal Chichimeco, orang nomaden yang sedikit dihargai oleh Aztec. Untuk alasan itu, budaya Aztec mungkin menggantikan sosoknya dengan siapa putranya, Mixcóatl, sebagai dewa berburu.

[TOC]

Simbologi

Dewa ini dikaitkan dengan kehidupan malam, dingin dan asal bawah tanah. Seperti namanya, ia memiliki tautan yang kuat ke ngengat Rothschildia orizaba Dari keluarga Saturniidae, yang disebut kupu -kupu pisau atau empat cermin.

Dalam beberapa mitologi, kupu -kupu melambangkan hantu jiwa dalam kesedihan dan, terutama, spesies malam biasanya merupakan tanda pertanda dan kematian yang buruk.

Dapat melayani Anda: 13 penemuan paling menonjol di Mesir

Sehubungan dengan kaca obsidian atau vulkanik, ia memiliki hubungan yang kuat dengan bumi dan dunia bawah. Biasanya mewakili pemurnian melalui diri sendiri dan pemotongan korban dalam pengorbanan manusia.

Lancet obsidian dulu dikultur. Artikel yang dibuat dengan materi ini juga memiliki hubungan dengan ramalan atau dapat digunakan sebagai jimat pelindung. Ketika batu ini dipoles dan seterang cermin, diyakini bahwa jiwa yang mengkristal yang jatuh dari surga.

Legenda

Meskipun dewi ini tidak dijelaskan oleh para sarjana besar budaya Meksiko, para peneliti terkemuka Bernardino de Sahagún, Diego Duran atau Alfonso Caso telah memperingatkan bahwa itu muncul dalam beberapa kodeks dan cerita Meksiko.

Dalam Legenda sol bagian dari sejarah dewa ini yang terkait dengan dunia bawah dapat diketahui. Dalam narasi, itzpapálotl dibakar dan meledak dalam lima pisau batu dengan warna yang berbeda. Salah satunya, yang kedua yang putih, lalu menggunakan Mixcóatl untuk penaklukannya, seperti tlaquimilolli atau paket sakral.

Menurut beberapa sumber, Itzpapálotl dapat ditransmutasikan dari Divinity Malam ke Surgawi, ketika dikaitkan dengan Flint. Ini memberikan karakter ganda antara yang baik dan yang jahat, dunia bawah dan surga, seperti yang dimiliki Tezcatlipoca.

Dikatakan bahwa setelah kematiannya, Itzpapálotl menjadi batu biru muda yang mengumpulkan mixcóatl untuk menyalakan panas untuk pertama kalinya dan yang berisi percikan ilahi, energi, api.

Dalam Sejarah Cuauhtlican Ini menceritakan bagaimana itzpapálotl membunuh dan memakan mimixcoa (korban chichimecas), sebelum dipanen dan dibakar sendiri ketika mereka dibangkitkan dan dipimpin oleh Mixcóatl. Kemudian, mimixcoa ditutupi dengan abu yang dihasilkan dari dewi, terutama di sekitar mata.

Itu dapat melayani Anda: dekolonisasi Afrika

Melalui Codex Sungai Anda bisa tahu mengapa mereka mengusirnya dari surga. Saat berada di taman kegembiraan, dewi memulai beberapa mawar yang menyebabkan pecahnya pohon, dari mana darah tumbuh.

Tonacatecutli dan istrinya marah, melemparkannya bersama dengan dewa -dewa lain dari tempat surgawi itu dan sejak itu dianggap bahwa tiga belas dia memimpin (yang ketiga belas) sangat disayangkan atau pertanda buruk.

Data lain ditemukan di Codex Telleriano-Remensis, di mana ritual tiga belas yang dia wakili terperinci. Selama 1 rumah, wanita dewasa yang buruk yang ingin meminta pengampunan pergi ke persimpangan dan menanggalkan pakaian sebagai tanda pengabaian kejahatan mereka.

Representasi Artistik

Tamoanchen dijelaskan dalam borgia codex. Sumber: Gambar ini dibuat dengan Adobe Photoshop. [Area publik]

Penampilan mengerikan Itzpapálotl adalah, bagi beberapa sarjana, bukti asal iblisnya, dengan mempertimbangkan dimasukkan di antara makhluk yang dikeluarkan dari surga, seperti Huitzilopochtli dan Tezcatlipoca. Elemen umum dalam representasi dewa ini adalah sayap kupu -kupu yang dibatasi dengan pisau batu.

Dalam beberapa gambar, wajah dibuat seperti wanita di pengadilan Meksiko, dengan karakteristik kapur putih. Sementara di orang lain wajah digantikan oleh tengkorak dan pisau pengorbanan, bukan lubang hidung.

Salah satu manifestasi artistik paling menonjol ditemukan di Bourbon Codex. Itu bisa dilihat dengan busur merah besar yang berakhir di puncak quetzal besar. Alih -alih tangan dan kaki, ia memiliki cakar dan sayap dengan dekorasi batu.

Dapat melayani Anda: mengapa porfiriato menjadi kediktatoran?

Di depan ia memiliki pohon Tamohan, di samping simbol -simbol lain seperti kapal air, ular, laba -laba dan wadah dengan hati, semua simbol kegelapan dan sihir.

Asosiasi dengan Hewan dan Bahan

Dewa ini sering muncul dengan Jaguar Claws dan pada orang lain dari Eagle. Biasanya juga menggunakan nahucli atau sekemb pada gigi manusia, aksesori biasa dari penyihir nigromantes.

Dalam mitologi dan ikonografi Nahua ini terkait dengan sosok Cihuacóatl, yang merupakan kumpulan jiwa dan pelindung wanita yang meninggal saat melahirkan.

Nahalnya adalah rusa, simbol berburu. Dewi ini juga berbagi beberapa pakaian dengan rasa ilahi bumi dan dalam beberapa nyanyian pujian itu secara langsung diidentifikasi dengan Tlaltecuhtli, penguasa bumi.

Tautan yang jelas dari Itzpapálotl juga telah terdeteksi dengan tembaga, bahkan pakaian para pejuang Tiyacacauani dan dari pakaian dewa api, otantecuhtli, mereka menerima nama itu. Pakaian dibuat dengan piring logam itu dan di atas sosok kupu -kupu diatur.

Referensi

1. Miller, Mary & Karl Taube (1993). Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya: Kamus Diilustrasikan agama Mesoamerika. London: Thames & Hudson.
2. Spence, l. (2012). Keajaiban dan Misteri Meksiko: Atau, rahasia misterius dan pengetahuan okultisme dari orang Meksiko kuno dan maya. Penerbitan Hardpress.
3. Yayasan untuk Kemajuan Studi Mesoamerican (FAMSI). (S.F.). The Borgia Group - Codex Ríos. Famsi pulih.org
4. Olivier, g. (2005). Tlantepuzilama: Petualangan Berbahaya Dewa dengan Gigi Tembaga di Mesoamerica. Studi Budaya Nahuatl, 36(036).
5. Kroger, J., & Granziera, P. (2012). Dewi Aztec dan Christian Madonnas: Gambar Feminin Ilahi di Meksiko. Ashgate Publishing, Ltd.