Juan Luis Vives

Potret Juan Luis Vives, antara 1597 dan 1599. Sumber: Wikimedia Commons

Siapa Juan Luis Vives?

Juan Luis Vives (1493-1540) adalah seorang humanis dan filsuf Spanyol pada paruh pertama abad ke-16, di Kerajaan Valencia. Dia dikenal karena mempromosikan ide dan reformasi dalam pedagogi dan dianggap sebagai perwakilan maksimum humanisme di Spanyol.

Itu milik keluarga pedagang asal Yahudi, yang dianiaya dan dibakar oleh Inkuisisi pada 1524. Dia mulai dengan filsuf Erasmo de Róterdam, yang menandai hidupnya, pemikirannya dan pekerjaannya.

Itu juga ditandai dengan menjadi penasihat tokoh -tokoh penting dari reformasi dan counter -reform, serta Kings Fernando VIII, Carlos V dan Ratu Catalina de Aragón.

Biografi Juan Luis Vives

Kelahiran dan tahun -tahun awal

Juan Luis Vives lahir di Valencia, Spanyol, pada 6 Maret 1492. Dia adalah putra Luis Vives Valeriola dan Blanquina March Almenara. 

Ia dilahirkan dalam keluarga Yahudi yang baik yang, dalam kebangkitan penuh domain Katolik dan praktik inkuisitorial Spanyol, harus menjadi agama Kristen untuk menghindari masalah besar.

Namun, Vives mempertahankan kebiasaan dan praktik Yahudi mereka secara intim di sebuah sinagog dekat rumah mereka.

Namun, meskipun sinagog dikelola secara pribadi (rabi adalah sepupu Juan Luis, Miguel Vives), ditemukan oleh otoritas gerejawi. Ini memulai proses dengan Inkuisisi terhadap Vives.

Studi Universitas dan Penganiayaan terhadap Inkuisisi

Pada 1507, dengan 15 tahun, Juan Luis Vives menghadiri University of Valencia, sebuah lembaga yang didirikan hanya lima tahun yang lalu, pada 1502, dan di mana ia mengajar selama dua tahun, karena tekanan Inkuisisi terhadap keluarga yang mereka intensifkan. Pada 1508 ibunya meninggal.

Ayahnya, pada 1509, khawatir tentang integritas putranya, memutuskan untuk mengirimnya ke Paris untuk melanjutkan studinya di Universitas La Sorbonne, jauh dari jangkauan Inkuisisi. Di La Sorbonne ia dikelilingi oleh banyak siswa dari Mahkota Aragon dan dapat melihat kelas -kelas dengan berbagai profesor dari Spanyol.

Pada 1512 ia menerima gelar dokter dan pergi ke Bruges, Belgia. Di sana ia bertemu sekelompok pedagang Valencian di mana calon istrinya, Margarita Valldaura. Juan Luis memutuskan untuk pergi pada 1523 ke Inggris.

Pada 1524 ia menerima berita bahwa ayahnya dihukum karena Inkuisisi dan kemudian dibakar di tiang pancang, dan pada 1530 ia mengetahui bahwa ibunya, yang meninggal bertahun -tahun yang lalu, digali dan jasadnya yang terbakar.

Cakrawala Baru

Setelah tiba di Inggris, dia adalah seorang guru di Oxford. Dia menerima tawaran untuk mengajar di University of Alcalá de Henares, tetapi menolak posisi karena tidak memiliki sarana ekonomi untuk menyelesaikan perjalanan dan, di atas segalanya, karena takut bahwa Inkuisisi akan menganiaya lagi.

Di Belgia, ia meninggalkan persahabatan yang bermanfaat dengan pemikir dan penulis Róterdam.

Setelah menetap di Inggris, ia ditunjuk sebagai "Pembaca College of Corpus Christi" dan "Kanselir Raja Henry VIII dari Inggris", oleh Kardinal Wosley. Dia juga bertemu Tomás Moro dan Ratu Catalina de Aragón.

Itu dapat melayani Anda: narator autodiegis

Saat itulah, dengan bangsawan Inggris pelindung, yang hidup dapat mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk penelitian dan humanismenya. 

Antara 1525 dan awal 1526 ia menerima izin untuk mengimpor anggur dan barang lainnya ke Inggris, serta ekspor gandum ke seluruh benua. Semua terima kasih atas persahabatan yang dia miliki dengan sang ratu.

Kembali ke Belgia

Tautannya dengan ratu memungkinkannya untuk hidup dengan lebih banyak kenyamanan. Namun, nostalgia untuk persahabatan dan diskusi filosofis dengan teman -teman mereka di Belgia akhirnya kembali ke penyihir pada 1526.

Perceraian Catalina dan Enrique VIII dan Ketidaknyamanan dengan Vives

Itu untuk tahun 1524 ketika berita tentang hukuman ayahnya mulai berdatangan, lalu temannya, Tomás Moro (dihukum karena menentang perceraian Enrique VIII), dan bertahun -tahun kemudian dari penggalian jasad ibunya.

Ratu Catalina, sementara itu, mengundang Vives untuk memberikan kelas Latin putrinya, María Tudor.

Dalam upaya untuk membantu sang ratu, Vives mengirim surat kepada Kaisar Carlos V untuk menengahi untuknya, tetapi Carlos V adalah musuh Enrique VIII dan surat -surat itu dicegat oleh Kardinal Wosley.

Dengan memperhatikan bahwa raja tidak akan berubah pikiran, Vives mencoba meyakinkan ratu untuk menerima perceraian, yang akhirnya membangkitkan ketidaknyamanan kedua raja.

Inilah bagaimana Catalina dan Enrique VIII, terutama tidak nyaman dengan sikap Juan Luis Vives, menarik bantuan yang sebenarnya dan filsuf Yahudi harus meninggalkan Inggris.

Cari bantuan dengan Carlos V dan Kepausan

Vives memutuskan untuk mencari bantuan Kaisar Carlos V, serta Paus Clemente VII, yang ia tulis dan mendedikasikan dua orang yang diperlakukan tentang kedamaian dan alam manusia.

Del Emperor mendapat sewa yang cukup tinggi untuk menutupi setengah dari pengeluarannya. Paus tidak menerima tanggapan apa pun.

Masalah Kesehatan dan Kematian

Saat itulah, untuk mengimbangi situasi ekonominya, ia memutuskan untuk menyempurnakan budaya humanistik Lord of Nassau dan Breda dan istrinya.

Pada 1539 ia mulai menderita masalah kesehatan yang tidak pernah selesai dipulihkan: maag, sakit kepala terus -menerus dan radang sendi yang menjadi semakin menyakitkan.

Akhirnya dia meninggal pada 1540, pada 6 Mei, di kediamannya di Bruges, perhitungan bilier. Jenazahnya beristirahat di Gereja San Donaciano.

Kontribusi oleh Juan Luis Vives

Rasa hormat universal

Humanisme dalam periode Renaissance difokuskan pada refleksi pada perilaku manusia. Diskusi humanis, oleh karena itu, tentang etika dan moral daripada aspek lain dari "pengetahuan manusia".

Fokus pada pemikiran Aristotelian

Dalam garis pemikiran ini, Juan Luis Vives terdaftar, yang, karena pengukuran pemikiran dan idenya dan perilakunya yang luar biasa, memanfaatkan pengakuan pemikir dan bangsawan yang paling beragam saat itu di Eropa.

Selalu mempertahankan minat untuk menyelamatkan pemikiran Aristoteles, menanggalkan interpretasi abad pertengahan dan ditambahkan. Dia berpendapat bahwa dia harus membacanya dalam bahasa aslinya.

Dapat melayani Anda: kata kerja imperatif

Membantu yang paling dirampas

Dia adalah orang pertama yang membahas masalah bantuan sosial negara, mengatur ide -ide sehingga mungkin.

Studi dan pengajaran Latin

Pengetahuannya yang luar biasa tentang bahasa Latin (seluruh karyanya ditulis dalam bahasa itu) memungkinkannya untuk menulis buku sekolah untuk mempelajari bahasa yang merevolusi dan menyederhanakan pembelajaran bahasa tersebut.

Untuk Erasmus dari Rotterdam, Vives akhirnya membuat terjemahan Titanic Kota Tuhan, dari San Agustín, 21 volume dari Latin ke Spanyol.

Pedagoge dan Pasifist Par Excellence

Kontribusinya untuk Pedagogi Pengajaran Sederhana di University of Sorbonne.

Juga tertarik bahwa perdamaian tercapai di Eropa, mengakhiri perselisihan dan keluhan di benua tentang masalah agama reformasi dan counterreform.

Bekerja oleh Juan Luis Vives

Pekerjaan Juan Luis Vives terdiri dari sekitar 60 perjanjian yang membahas masalah politik, agama, etika dan pedagogis, untuk menyebutkan beberapa. Teks terpenting adalah:

VARIA OPUSCULA (1519)

Itu adalah kumpulan buklet, di mana ia berada, di antara karya -karya lain: Initiis, Sectis et Laudibus Philosophiae, yang dianggap sebagai karya filosofis pertamanya.

Dalam dialektik pseudo (1519)

Dalam naskah ini ia menentang mode pengajaran para skolastik, mengusulkan sistem pendidikan yang disesuaikan dengan siswa.

Adversus pseudodialecticus (1520)

Di sini ia mempresentasikan dan mengusulkan pembacaan klasik sebagai metode untuk memperoleh kelincahan mental.

Dari ratione studii puerilis (1523)

Dalam teks ini ia membahas secara mendalam metode pendidikan humanistik.

Pendahuluan Ad Sapientiam (1526)

Karya ini dianggap sebagai karya terpenting tentang pedagogi penulis.

Dari Subventione Pauperum (1526)

Bekerja di mana ia berbicara tentang bantuan terhadap orang miskin, membuat institusi tanggung jawab menghadiri pengemis dan membantu kembali bekerja ke Vagabundos.

Dari Conditione Vitae Christianorum Sub Turca (1526)

Juga: Dissidiis Europae et Bello Turcico (1526), Dari Eropa dissidiis et repubica (1526). Pekerjaan di mana ia memperlakukan masalah invasi Turki di Eropa dan reformasi Protestan.

Dari pengamanan (1529)

Tentang perdamaian dan persatuan di Eropa untuk keluhan reformasi dan counter -reform. Perjanjian ini didedikasikan untuk Uskup Agung Alfonso Manrique.

Concordia ET Discordia pada manusia menghasilkan (1529)

Didedikasikan untuk Kaisar Carlos V.

Quam Misera Esset Vita Christianorum Sub Turca (1529)

Ini adalah komentar lain tentang situasi keagamaan Katolik, terbagi antara reformasi dan kontra -reformasi, dan dengan invasi Turki di benua itu.

Institute of Feminae Christie (1529)

Itu adalah risalah singkat dan ringan tentang pendidikan agama dan moral pada wanita muda, istri dan janda.

Dapat melayani Anda: +50 proklamasi Meksiko pendek dan artinya

Disiplin libri xx (1531)

Itu adalah semacam ensiklopedia yang dibagi menjadi tiga volume pada disiplin: Causis Corruptum Artium, Disiplin Tracendis, Dan Dari Artibus.

Pada gilirannya, volume terakhir ini juga dibagi menjadi bagian -bagian berikut: Dari Prima Philosophia, Penjelasan Esuntiae Cuiusque, Sensor Veri, Instrumen probabilitatis, Perselisihan.

Rehoricae Sive dari Recete Ratione Danondi Libri (1532)

Itu adalah perjanjian retorika yang inovatif di mana masih ada pendekatan yang valid.

Communione rerum (1535)

Di mana ia menentang ekstrem individualisme dan komunitas.

Dari anima et vita (1538)

Itu adalah karya yang kompleks dan matang di mana masalah psikologi disajikan. Meskipun pendekatan Aristoteles mengikuti dengan cermat (tentang keabadian jiwa), ia menegaskan bahwa proses vital jiwa, serta teori kasih sayang, adalah medan psikologi. Dia juga mempelajari proses ingatan dan asosiasi ide.

Longuae Latinae latihan (1538)

Mereka adalah serangkaian dialog yang didedikasikan untuk Pangeran Felipe II, di mana ideologi pedagogis dan moral diperkenalkan sangat menyenangkan sementara diinstruksikan dalam praktik bahasa Latin.

Pekerjaan lain

Naskah yang disebutkan ini membentuk tubuh karya -karya utama mereka, namun, tulisan -tulisan lain juga:

- Dari neduarum adolescentium ac dapat melembagakan, Dan Kantor mariti, di mana ia terus memperdalam metode pedagogi.

- Dari viden fidei christianae, Perjanjian Moral di mana ia Minggir Iman Katolik.

- Terjemahan dan komentar yang dibuat Dari Civirate Dei, dari San Agustín.

- Corruptum Causis, Disiplin Tracendis Dan Dari Ratione Danondi, di mana ia mendaftar dan mencetak komentarnya tentang masalah pendidikan.

- Satelllicia, Bahwa itu adalah kumpulan frasa moral, disusun dan didedikasikan untuk Putri María Tudor. Di dalamnya ia menulis frasa yang diketahui dengan baik "kebenaran adalah putri waktu", yang melampaui cerita.

- Dari Statu AC Tumultibus Eropa, Surat yang ditujukan kepada Paus, meminta intervensinya dalam keluhan agama dan mendukung persatuan pemerintahan dan kerajaan Katolik. Tulisan ini memiliki pengaruh dari teman Róterdam Erasmus.

- Mereka juga menonjol: Jiwa Orang Tua, Dongeng manusia, Kuil Hukum, The Escape of Pompey, dan Lima deklamasi Silas, bekerja untuk studi deklamasi dan retorika.

- Mimpi dan Vigil, Perjanjian tentang Instruksi Pangeran yang Benar dalam Urusan Negara.

- Pacaran jiwa, Pekerjaan reflektif pada tubuh, jiwa dan kebajikan, wakil, agama dan Kristus, kehidupan rutin, perkembangan dan perawatan dengan pria, serta panduan perilaku baik.

Ada juga surat -surat mereka kepada para raja, yang disusun di Vivista Policy Summa, serta tulisan agama lainnya, Rangsangan jiwa terhadap Tuhan Dan Meditasi Gairah Kristus di Mazmur XXXVIII.

Referensi

1. Juan Luis Vives. Pulih dari es.Wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. Blog pulih.Ua.adalah
3. Juan Luis Vives. Pedagogi pulih.MX.