Organisasi Politik dan Sosial Teotihuacanos

Itu Organisasi Politik dan Sosial Teotihuacanos Itu terstruktur dengan hierarki kelas yang kuat pada rakyat multietnis, yang diatur oleh negara yang sangat teokratis, terdiri dari beberapa anggota kelas tinggi atau elit masyarakat mereka.

Nama kota ini berasal dari kota pra -Hispanik yang menonjol yang disebut Teotihuacán. Terletak di setengah timur laut Lembah Meksiko, itu adalah kota terbesar, paling berpengaruh, dan dihormati dari era keemasan Mesoamerica.

Sebagian besar informasi tentang masyarakat yang luar biasa ini berasal dari Mexica (Aztecs), yang menggunakan kota ini sekitar 600 tahun setelah jatuh dan teks -teks selanjutnya dari Meksiko kolonial. Kota ini mencapai kemegahannya antara 200 hingga. C. dan 700 d. C.

Para arkeolog juga berhasil mengungkap beberapa misteri peradaban ini yang mempelajari arsitektur, lukisan, artefak dan benda keramik yang ditinggalkan oleh Teotihuacanos.

Didominasi oleh dua piramida raksasa dan jalan suci, kota ini adalah bukti kekuatan politik-militer yang ambisius dan organisasi sosial yang sangat ketat, hanya dilampaui oleh peradaban kuno seperti Roma dan Mesir.

Teotihuacanos kontemporer dengan peradaban awal Maya di tengah milenium pertama setelah Kristus dan, dengan berani, ada sebelum menetapkan kekuatan total peradaban Toltec.

Fakta ini membuat para arkeolog dan sejarawan berdebat dengan teori -teori tentang kesamaan dan persamaan kehidupan politik dan sosial Teotihuacanos, sehubungan dengan sisa peradaban Mesoamerika berikutnya.

Tidak diragukan lagi, orang -orang pra -Hispanik Amerika Tengah mengikuti contoh (pada skala yang lebih besar atau lebih kecil) dari kebesaran peradaban Teotihuacan, organisasi dan administrasi mereka. 

Organisasi Politik Teotihuacanos

Seperti yang dinyatakan pada awalnya, sejauh ini diyakini bahwa masyarakat diatur oleh administrasi negara teokratis. Dengan kata lain, para pemimpin peradaban ini menggunakan kekuatan mereka tidak hanya sebagai kepala negara, tetapi juga sebagai pemimpin agama yang mewakili para dewa.

Dapat melayani Anda: Mariano Otero: Biografi, Awal Politik, Publikasi

Bukti arkeologis masih sangat kabur untuk secara akurat memastikan sistem pemerintah Teotihuacanos, tetapi unsur -unsur yang memberi bobot pada teori teokratis adalah sebagai berikut:

- Arsitektur kota dan kompleks piramida dibangun dengan cara yang selaras dengan titik -titik utama, yang menunjukkan agama dan kultus bintang -bintang.

- Lukisan -lukisan di dinding dan kapal yang mengekspos mitos penciptaan, bagian -bagian ke dunia lain, ritual agama dan pengorbanan manusia.

- Gambar -gambar dewa yang terpahat, terutama quetzacoatl ular berbulu.

Raja atau elit di kepala?

Banyak arkeolog menegaskan bahwa, telah membangun kota sebesar itu dan telah mengendalikan dan memengaruhi wilayah dan negara bagian di seluruh Meksiko saat ini ke Guatemala dan Honduras, kepemimpinan yang sangat kuat, ditentukan, dan cukup besar diperlukan dengan militer yang cukup besar diperlukan dengan militer yang cukup besar dengan cukup banyak.

Meskipun beberapa orang menganggap bahwa Teotihuacán pasti memiliki monarki yang kuat sebagai sistem politik untuk mencapai kemegahannya, masih belum ada bukti arkeologis tentang keberadaan raja.

Teori yang paling diterima adalah kepemimpinan bersama antara kepala negara yang sama atau serupa.

Ini akan membuat Teotihuacán semacam republik teokratis oligarkis, dengan para pemimpin strata sosial elit di kepala masyarakat: para imam, pemimpin militer dan perwakilan lain dari etnis yang kuat.

Ini akan menempatkan Teotihuacán hampir di tingkat menyerupai Republik Romawi, peradaban kuat yang diatur oleh kamar penguasa.

Di sisi lain, juga diterima untuk mengatakan bahwa kekuatan ini yang dibagikan oleh para elit mirip dengan negara perusahaan.

Menurut studi ikonografi kota, setidaknya ada empat rumah dominan dalam politik Teotihuacan, yang diwakili oleh coyote, ular berbulu, jaguar dan elang. Masing -masing bertanggung jawab atas sektor masyarakat tertentu.

Dapat melayani Anda: Víctor Mideros Almeida: Biografi, Gaya Bergambar, Karya

Organisasi Sosial Teotihuacanos

Stratifikasi sosial di kelas adalah karakteristik yang ditandai dalam peradaban Teotihuacan.

Kelas atau elit tinggi yang disebutkan di atas berada di puncak struktur, dan anggotanya adalah para imam, kepala militer dan pemimpin rumah atau keluarga yang penting dan kuat di dalam kekaisaran.

Prajurit dan kasta militer dianggap sebagai salah satu kelompok sosial terpenting dan dengan hak istimewa terbesar. Mereka menikmati kekaguman dan rasa hormat dari kedua elit dan plebe.

Meskipun Teotihuacán tidak dianggap sebagai orang yang suka penjahat, kekuatan militernya cukup besar dan setara dengan kemegahan masyarakatnya. Lebih dari penakluk, mereka adalah asimilator budaya lain untuk kenyamanan politik, sosial dan produktif.

Menurut mural dan lukisan keramik, kelas menengah dan rendah dibedakan dengan sangat baik sesuai dengan aktivitas atau profesi produktif mereka melalui pakaian. Mereka juga dibagi oleh distrik -distrik di kota itu sesuai dengan pentingnya.

Perumahan apartemen dibangun dalam dimensi yang berbeda, tergantung pada kelas sosial. Beberapa keluarga dari strata yang sama dan profesi yang sama dapat dihuni di apartemen yang sama.

Aspek lain dari struktur sosial Teotihuacan adalah konsentrasi etnis di distrik -distrik tertentu, karena kota ini dikunjungi oleh banyak orang atau suku yang dapat didirikan di kota, memberikan manfaat ekonomi bagi kemakmuran masyarakat.

Salah satu misteri besar yang masih dipertahankan oleh kota tua yang luar biasa ini adalah cara di mana pemerintah elitis teokratis mempertahankan kendali atas masyarakat multietnis bertingkat, dalam kerja sama yang konstan, selama lebih dari 1500 tahun.

Itu bisa melayani Anda: riwayat cokelat

Hubungan antara penguasa dan orang

Diklaim bahwa sistem pemerintah elit ini berhasil makmur karena setiap anggota dapat menjaga sektor spesifik masyarakat yang terkendali dan patuh melalui berbagai metode atau strategi.

Ancaman oleh kekuatan militer adalah yang paling biasa dan konstan, tetapi berjalan seiring dengan indoktrinasi agama, yang ideologinya menyebarkan pengajuan orang -orang sebagai kehendak dewa yang tegas dan sifat kehidupan yang tak terhindarkan.

Namun, juga diyakini bahwa rasa kesadaran sipil dan kebajikan yang sederhana untuk menjadi warga negara yang baik bisa menjadi faktor yang baik seperti yang sebelumnya untuk menjaga masyarakat multietnis Teotihuacan hidup bersama dan berkembang pada berabad -abad selama berabad -abad.

Menurut sejarawan, alasan terakhir ini akan jauh lebih masuk akal di bawah konteks keagungan dan durasi panjang peradaban Teotihuacan, dan tidak adanya penguasa yang egosentris dan mandiri akan jauh lebih baik.

Sesuai dengan hal ini, teori bahwa stabilitas peradaban Teotihuacan dapat lebih didasarkan pada kebanggaan terhadap rasa kewarganegaraan, daripada dalam ketergantungan penyerahan kelas sosial rata -rata dan rendah terhadap penguasa dominan atau dewa atau dewa yang mengintimidasi atau diintimidasi.

Referensi

1. Cowgill George L. (1997). Negara Bagian dan Masyarakat di Teotihuacan, Meksiko (Dokumen Online). Ulasan Tahunan Antropologi. Vol. 26: 129-161. Dipulihkan dari Tinjauan Tahunan.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ensiklopedia Sejarah Kuno. Kuno pulih.UE
3. Tempo Amerrindio - America Kuno (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Pulih dari Ancientamerindia.WordPress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Diperoleh dari Aztec-History.com
5. Agama gol. Budaya Teotihuacan. Diperoleh dari meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Organisasi Politik dan Sosial di Teotihuacán (Dokumen Online). Penelitian dan Sains. No. 456. Situs Erik Vance. Pulih dari Erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistem politik. Sejarah IV. Budaya Teotihuacana. Pulih dari imsomar.Blogspot.com