René Descartes Biografi, Filsafat dan Kontribusi

Rene Descartes (1596-1650) adalah seorang filsuf Prancis, ahli matematika dan ilmuwan, yang kontribusinya yang paling terkenal adalah pengembangan geometri, metodologi ilmiah baru, hukum Cartesian atau kontribusinya terhadap filsafat modern.

Meskipun dia adalah militer dan belajar hukum, gairah descartes yang sebenarnya berorientasi pada pemahaman tentang masalah matematika dan yang mengenai bidang filsafat. Kekhawatiran ini begitu dalam sehingga setelah mendedikasikan seluruh hidupnya ke bidang ini, analisis mereka menjadikannya bapak filsafat modern.

Kontribusi mereka beragam, serta transendental untuk banyak disiplin ilmu, sehingga hari ini mereka terus menjadi signifikan, misalnya mereka Esai filosofis, yang merenungkan analisis empat bagian.

Pada bagian ini Anda dapat mempelajari disertasi mereka seputar geometri, optik, geometri, meteor, dan akhirnya -tambahan untuk kontribusi terbesar mereka -, Pidato metode.

Tulisan -tulisannya merenungkan lebih banyak pertanyaan, juga berukuran besar, seperti yang diketahui dengan baik Meditasi Metafisik.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan masa kanak -kanak

Descartes lahir di Haye di Touraine, Prancis, pada 31 Maret 1596. Ketika dia masih setahun, ibunya Jeanne Brochard meninggal ketika mencoba melahirkan anak lain yang juga meninggal. Saya kemudian bertanggung jawab atas ayahnya, nenek dari pihak ibu dan seorang perawat.

Pada 1607, sesuatu yang terlambat karena kesehatannya yang rapuh, ia memasuki sekolah Royal Henry-le-Grand Jesuit di La Flèche, tempat ia belajar matematika dan fisik, termasuk karya Galileo.

Descartes kelulusan registri. Di latar belakang collège henri-iv de la flèche. Le Prytanee Militaire / Domain Publik

Setelah lulus pada tahun 1614, ia belajar dua tahun (1615-16) di University of Poitiers, mendapatkan sarjana muda dan lisensi dalam kanon dan hukum sipil, menurut keinginan ayahnya untuk menjadi pengacara. Kemudian dia pindah ke Paris.

Pemuda dan awal dari ide -ide filosofis mereka

Karena ambisinya untuk menjadi militer, pada tahun 1618 ia bergabung dengan pasukan Protestan negara -negara Belanda di Breda sebagai tentara bayaran, di bawah komando Maurice de Nassau, tempat ia belajar teknik militer.

Bersama dengan Isaac Beeckman, seorang filsuf yang memengaruhinya secara mendalam, bekerja di bagian Free Fall, Catenary, Conical dan Static Fluid, mengembangkan keyakinan bahwa perlu membuat metode yang akan benar -benar terkait dengan matematika dan fisik dan fisik dan fisik.

René Descartes mengerjakan desktop Anda. Wikimedia Commons

Dari 1620 hingga 1628 ia melakukan perjalanan melalui Eropa menghabiskan waktu di Bohemia (1620), Hongaria (1621), Jerman, Holland dan Prancis (1622-23). Itu juga beberapa saat di Paris (1623), di mana ia menghubungi Marin Mersenne, sebuah kontak penting yang membuatnya terkait dengan dunia ilmiah selama bertahun -tahun.

Dari Paris ia melakukan perjalanan melalui Swiss ke Italia, tempat ia menghabiskan waktu di Venesia dan di Roma. Kemudian dia kembali ke Prancis lagi (1625).

Dia memperbarui persahabatannya dengan Mersenne dan Mydorge, dan bertemu Girard Disargers. Rumahnya dari Paris menjadi tempat pertemuan bagi para filsuf dan ahli matematika.

Tempat tinggal di Belanda

Pada tahun 1628, bosan dengan kesibukan Paris, rumahnya penuh dengan orang -orang dan kehidupan pelancong, ia memutuskan untuk menetap di mana ia bisa bekerja dalam kesendirian. Dia banyak berpikir tentang memilih negara yang cocok untuk sifatnya dan memilih Belanda.

Saya ingin berada di tempat yang tenang di mana saya bisa bekerja jauh dari gangguan kota seperti Paris, tetapi terus memiliki akses ke fasilitas kota. Itu adalah keputusan yang baik yang tampaknya tidak disesali.

Westermarkt 6, di Amsterdam. Salah satu tempat tinggal Descartes. Marcelmulder68 / CC BY-SA 3.0 nl (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0/nl/akta.di dalam)

Tak lama setelah memantapkan dirinya di Belanda, ia mulai mengerjakan perjanjian besar pertamanya tentang fisika, Le Monde atau Trait de la Lumière. Dia menulis kepada Mersenne pada Oktober 1629:

[Yayasan Fisika] adalah masalah yang telah saya pelajari lebih dari yang lain dan di mana, terima kasih Tuhan, saya belum sepenuhnya kehilangan waktu saya. Setidaknya saya berpikir bahwa saya telah menemukan bagaimana mencoba kebenaran metafisik dengan cara yang lebih jelas daripada bukti geometri, menurut pendapat saya, yaitu: Saya tidak tahu apakah saya dapat meyakinkan orang lain tentang hal itu. Selama sembilan bulan pertama saya di negara ini, saya tidak bekerja di tempat lain.

Pada tahun 1633, pekerjaan ini hampir selesai ketika berita bahwa Galileo dijatuhi hukuman penangkapan rumah datang kepadanya. Dia memutuskan untuk tidak mengambil risiko menerbitkan pekerjaan dan akhirnya memilih untuk melakukannya sendiri sebagian, setelah kematiannya.

Pidato metode

Descartes ditekan oleh teman -temannya untuk menerbitkan ide -idenya dan, meskipun dia tidak fleksibel untuk tidak menerbitkan I Monde, menulis perjanjian sains dengan judul Methode pour wacana dengan baik mengaduk raison et chercher The Verité Dans Les Sciences (Metode Pidato).

Metode Pidato (1637). Wikimedia Commons

Tiga lampiran dari karya ini adalah Dioptrique, Météores dan Géometrie. Perjanjian itu diterbitkan di Leiden pada tahun 1637 dan Descartes menulis kepada Mersenne yang mengatakan:

Pekerjaan Metode Pidato (1637) Jelaskan apa yang dianggap Descartes sebagai cara yang lebih memuaskan untuk memperoleh pengetahuan daripada logika Aristoteles. Hanya matematika, menurut Descartes, yang benar, jadi semuanya harus didasarkan pada matematika.

Dalam tiga esai yang menyertai pidato, ia mengilustrasikan metodenya untuk menggunakan alasan dalam pencarian kebenaran dalam sains.

Meditasi Metafisik

Pada 1641 Descartes diterbitkan Meditasi Metafisik di mana keberadaan Tuhan dan keabadian jiwa ditunjukkan.

Pekerjaan ini ditandai dengan penggunaan keraguan metodis, prosedur sistematis penolakan sebagai salah semua jenis keyakinan yang pernah ada atau bisa ditipu.

Kematian

Descartes tidak pernah menikah, tetapi memiliki seorang putri, Francine, lahir di Belanda pada tahun 1635. Dia telah merencanakan untuk mendidik gadis itu di Prancis, tetapi meninggal karena demam 5 tahun.

Descartes tinggal di Belanda selama lebih dari 20 tahun tetapi meninggal di Stockholm, Swedia, pada 11 Februari 1650 setelah menderita serangan pneumonia pada 53 tahun. Dia telah pindah ke sana kurang dari setahun sebelumnya, atas permintaan Ratu Cristina, untuk menjadi tutor filosofinya.

Descartes Memberikan pelajaran filsafat kepada ratu Cristina de Swedia. Nils Forsberg Setelah Pierre Louis Dumesnil (1698-1781) / domain publik

Filsafat

Descartes dianggap sebagai pemikir modernitas pertama, karena berkat konsepsi dia mengambil langkah pertamanya rasionalisme sebagai doktrin.

Dalam konteks di mana Descartes tinggal, mengusulkan filosofi baru sesuai dengan tindakan revolusioner dan cukup berani, karena meningkatkan proposal yang melibatkan mempertanyakan filsafat abad pertengahan.

Bagi Descartes, realisme di mana filosofi yang berlaku pada saat itu agak naif, karena dianggap nyata yang dirasakan.

Dapat melayani Anda: realisme filosofis: sejarah, pemikiran, cabang

Descartes menjelaskan bahwa, ketika memperoleh pengetahuan tentang sesuatu, kami benar -benar mendapatkan ide kami tentang pengetahuan seperti itu, dan bahwa untuk mengetahui jika pengetahuan seperti itu nyata, perlu menganalisisnya dan menemukan kepastian absolut.

Pendidikan untuk semua

Bagian dari konsepsi Descartes tentang pendidikan didasarkan pada fakta bahwa semua orang memiliki hak untuk mendidik dan mengakses pengetahuan. Faktanya, dia berpikir bahwa tidak ada kecerdasan besar atau lebih rendah, tetapi berbagai cara mendekati pengetahuan.

Gagasan pengetahuan yang diwarisi tidak kompatibel dengan argumen Descartes, yang memperkirakan bahwa yang benar adalah segala sesuatu yang sangat jelas karena alasan, dan bahwa pengetahuan lain yang diajarkan oleh seorang figur otoritas tentu benar.

Dalam konteks yang sama ini, ia menunjukkan dirinya sebagai pembela hak yang harus dipikirkan manusia tentang diri kita sendiri dan menjadi kebebasan tentang studi ini.

Metode untuk memandu alasan

Descartes berpikir bahwa pengetahuan diperlukan untuk diperoleh melalui metode tertentu, yang akan mendukung perolehan kebenaran yang paling murni. Langkah -langkah dari metode ini adalah sebagai berikut:

-Bukti, yang mengacu pada elemen yang begitu akurat sehingga tidak ada cara untuk meragukan ini.

-Analisis, yang berkaitan dengan merancang setiap konsep di bagian yang jauh lebih kecil, sehingga mereka dapat dipelajari dan dievaluasi dengan hati -hati dan dalam.

-Sintesis, titik di mana pengetahuan yang dipermasalahkan dimulai dengan elemen yang paling tidak kompleks dicari untuk menyusun.

-Enumerasi, yang terdiri dari peninjauan berulang kali pekerjaan yang dilakukan, sebanyak mungkin, untuk memastikan tidak melupakan elemen apa pun.

Basis metode ini ditemukan dalam matematika, yang pada gilirannya sesuai dengan pola par excellence yang terkait dengan alasan apa pun yang bersifat ilmiah.

Metode berdasarkan keraguan

Descartes berusaha mendekati kebenaran absolut dunia dan hal -hal melalui metode berbasis keraguan. Prosedur ini merespons untuk mempertimbangkan semua elemen atau argumen yang menyajikan setidaknya sesuatu yang diragukan dalam struktur mereka.

Keraguan ini tidak boleh dianggap sebagai cerminan skeptisisme, karena ini adalah keraguan metodis, selalu dengan maksud mendekati sebanyak mungkin dengan kebenaran.

Menurut Descartes, jika kepastian tentang pengetahuan tidak mutlak maka keraguan muncul dan pengetahuan ini menjadi salah, karena hanya pengetahuan sejati yang bebas dari keraguan.

Elemen apa yang Anda ragu?

Descartes menunjukkan bahwa ada tiga elemen utama yang cenderung menghasilkan keraguan. Elemen pertama terdiri dari indera.

Menurut Descartes, ini karena ada banyak situasi sehari -hari di mana terbukti bahwa realitas menunjukkan sesuatu dan indera menunjukkan sesuatu yang berbeda, berdasarkan elemen yang sama.

Pada titik ini ia menyebutkan sebagai contoh fakta bahwa beberapa bentuk geometris seperti lingkaran dan kotak tampaknya.

Berdasarkan hal ini, Descartes percaya bahwa semua pengetahuan yang diperoleh melalui indera itu salah.

Elemen kedua yang menghasilkan keraguan adalah fakta tidak mampu membedakan antara terjaga atau tidur. Yaitu, bagaimana kita tahu jika kita terjaga atau bermimpi?

Bagi Descartes, sains yang tidak membangkitkan keraguan adalah matematika, meskipun saya pikir mungkin kita telah diciptakan untuk membuat kesalahan. Oleh karena itu, ia memperkenalkan alasan ketiga untuk keraguan, yang merupakan keberadaan kejahatan yang sangat cerdas dan kuat, yang fungsinya menyebabkan kesalahan, yang saya sebut Demiurge.

Descartes memperingatkan bahwa untuk mengatasi semua alasan yang diragukan ini, perlu bahwa kepastian tentang pengetahuan itu absolut.

Kebenaran Pertama

Dengan mempertimbangkan Descartes di atas menyatakan kebenaran pertama yang populer: "Saya pikir, lalu saya ada", yang menurutnya ia bermaksud untuk mencerminkan bahwa tindakan berpikir merupakan, pada saat yang sama, penghapusan keraguan.

Ini karena keraguan itu sendiri dapat dianggap berpikir, dan tidak mungkin untuk meragukan pemikiran.

Zat

Descartes menetapkan bahwa benar -benar ada tiga jenis zat. Yang pertama adalah zat yang tak terbatas dan sempurna, yaitu Tuhan.

Yang kedua adalah apa yang dia sebut sebagai pemikiran, yang sesuai dengan alasan, juga disebut Alma. Zat ini tidak material dan non -corporeal.

Yang ketiga adalah panggilan ekstensif, yang mencakup materi atau makhluk materi. Di bagian ini Descartes ingat bahwa tidak mungkin untuk menentukan karakteristik spesifik dari masalah ini, karena ini tunduk pada persepsi masing -masing individu.

Namun, ia menetapkan bahwa dimungkinkan untuk mempertimbangkan masalah ini dengan mempertimbangkan perpanjangannya; Oleh karena itu zat ini luas.

Ide ide

Untuk Descartes ada berbagai jenis ide, yang merupakan apa yang terdiri dari informasi yang membentuk pengetahuan. Menentukan keberadaan tiga jenis:

-Facticias, yang merupakan orang yang dibuat alasannya tanpa referensi eksternal.

-Adventites, yang merupakan yang dihasilkan sebagai respons terhadap rangsangan eksternal yang kami terima melalui indera. Ini semua ide yang terkait dengan segala sesuatu yang tidak dipikirkan.

-Bawaan, yang merupakan yang khas dari alasan, sampai -sampai mereka belum dihasilkan, tetapi selalu ada di sana.

Descartes menunjukkan bahwa ide -ide bawaan terkait dengan ilmu formal, karena mereka dianggap tidak dapat disangkal, jelas dan, oleh karena itu, diperkirakan sebagai pengetahuan yang benar.

Di sisi lain, ide -ide adventif adalah yang terkait dengan ilmu pengetahuan dengan Isi Dunia Alami. Untuk memberikan legitimasi pada pengetahuan ini, Descartes menunjukkan bahwa kita harus menyadari bahwa ada ide bawaan yang selalu hadir dalam pemikiran manusia, dan itu adalah gagasan tentang Tuhan.

Kemudian, hanya berdasarkan keberadaan Tuhan adalah mungkin untuk mempertimbangkan bahwa ide -ide adventif dan, oleh karena itu, ilmu alam, adalah unsur -unsur yang dapat dianggap benar.

Drama

Dalam Life, Descartes menerbitkan sembilan karya yang berbeda, dan empat karya diterbitkan setelah kematiannya. 

Dunia, Perjanjian Cahaya

Buku ini berjudul dalam bahasa Prancis I Trait du Monde et de la lumière Dan ditulis antara 1629 dan 1633. Descartes mengangkat masalah yang beragam seperti biologi, fisika, kosmologi, metafisika, dan bahkan pada filosofi mekanik, sebuah gagasan yang berlaku di abad ketujuh belas.

Dapat melayani Anda: Empedocles

Dasar umum dari buku ini ditemukan dalam teori yang diproklamirkan oleh Copernicus yang menurutnya planet -planet - tanah itu termasuk - berputar di sekitar matahari, tidak seperti apa yang diajukan teori geosentris, yang menurutnya adalah bumi yang berada di pusat dari yang ada semesta.

Karena Inkuisisi mengutuk Galileo untuk bid'ah, Descartes memutuskan untuk belum menerbitkan buku ini, karena takut dituduh juga. Teks lengkap akhirnya diterbitkan pada tahun 1677.

Pidato metode

Judul lengkap buku ini adalah Pidato metode untuk melakukan alasan seseorang dan mencari kebenaran dalam sains, Diterjemahkan dari bahasa Prancis Methode pour wacana dengan baik mengondisikan raison, et chercher The Verité Dans Les Science.

Ini adalah karya terpenting dari Descartes dan salah satu teks pertama filsafat modern, di mana ia menggambarkan aspek otobiografi dan elemen -elemen lain yang membawanya ke metode filosofis yang ia angkat.

Publikasi pertamanya anonim dan terjadi pada tahun 1637. Niat pertama Descartes adalah bahwa buku ini adalah prolog untuk tiga esai yang ditulis olehnya, berjudul Dioptrik, Geometri Dan  Meteoros.

Ditulis dalam bahasa Prancis

Fakta bahwa karya itu ditulis dalam bahasa Prancis itu relevan, karena pada saat itu kecenderungan yang diterima adalah menulis teks filosofis seperti itu dalam bahasa Latin. Descartes lebih suka menggunakan bahasa Prancis sehingga lebih banyak orang memiliki akses ke pekerjaan mereka, karena hanya minoritas yang mengerti bahasa Latin.

Dari penggunaan bahasa Prancis ini, bahasa ini mulai dianggap sebagai sarana yang ideal untuk analisis dan disertasi masalah filosofis.

Dia Pidato metode Ini terdiri dari enam bagian yang berbeda:

Bagian pertama

Ini sesuai dengan otobiografi, secara khusus berfokus pada mempertanyakan semua pengetahuan yang diperoleh Descartes sampai saat itu.

Pada bagian ini, Descartes mempertanyakan metode yang digunakan sejauh ini dan menekankan pentingnya mendekati metode matematika, karena ia menganggap bahwa matematika adalah ilmu paling tepat yang ada.

Bagian ini akhirnya menyatakan bahwa hanya ada satu cara untuk menemukan kebenaran absolut, dan itu ada di dalam setiap orang.

Bagian kedua

Di bagian ini Descartes berbicara bahwa sains bukanlah sumber dari apa yang ia sebut pengetahuan sejati, karena ini telah dipikirkan dan diciptakan oleh individu dengan pendapat dan konsepsi yang berbeda tentang hal -hal.

Kemudian, ia menyimpulkan bahwa jalan yang benar menuju pengetahuan harus ditarik melalui alasannya sendiri, dan bukan pendekatan yang dimiliki orang lain terhadap pengetahuan itu.

Dalam hal ini, untuk Descartes adalah penting bahwa setiap individu memiliki dasar yang kuat tentang apa yang benar dan apa yang tidak, dan untuk ini mengusulkan metode berbasis keraguan. Di sinilah mencantumkan empat langkah yang membentuk metode untuk memandu alasan, yang sebelumnya diekspos.

Bagian ketiga

Bagian ini sangat penting, karena menempatkan apa yang diajukan Descartes dalam konteks yang dapat memberikan lebih banyak soliditas pada argumen berdasarkan metode tersebut.

Descartes menunjukkan bahwa keraguan metodis harus hadir dalam pendekatan apa pun terhadap pengetahuan; Namun, itu menetapkan pada saat yang sama bahwa penting untuk memiliki moral yang ia sebut sementara, yang melaluinya ia dapat membimbing tindakan dan hidupnya secara umum.

Moral ini harus didasarkan pada beberapa elemen utama. Yang pertama adalah bahwa moral ini harus menanggapi kebiasaan dan hukum negara asal, pendapat moderat adalah orang -orang yang seharusnya memiliki kekuatan dan agama terbesar harus selalu hadir.

Di sisi lain, Descartes berpendapat bahwa individu harus menunjukkan ketegasan baik dalam hal argumen yang dianggap benar, dan dengan mereka yang memiliki sifat yang diragukan. Untuk Descartes, konsistensi adalah elemen mendasar.

Akhirnya, ia menunjukkan bahwa perlu untuk bersedia mengubah pendapatnya sendiri alih -alih menunggu dunia menjadi orang yang berubah. Untuk filsuf ini, manusia tidak memiliki kekuatan atas apa pun, kecuali untuk pikiran kita sendiri.

Moral sementara Descartes didasarkan pada niatnya.

Bagian keempat

Bab ini sesuai dengan area pusat Kitab Descartes, dan dalam hal ini dihargai bagaimana ia mengembangkan konsep keraguan metodis; Itu mulai meragukan semua elemen, dengan maksud melihat apakah mungkin untuk mencapai pengetahuan yang nyata dan benar.

Di tengah -tengah proses ini ketika Descartes mencapai prinsip pertamanya "Saya pikir, maka saya ada", ketika Anda menyadari bahwa sementara Anda ragu, Anda berpikir.

Juga di bagian ini dia berbicara tentang Tuhan dan menyajikan beberapa argumen yang, menurutnya, membuktikan keberadaan makhluk superior ini. Salah satu argumen yang terekspos adalah bahwa, jika manusia tahu bahwa sifat kita memiliki karakter yang tidak sempurna, itu karena kita tahu dalam beberapa cara untuk apa yang sempurna, yaitu Tuhan.

Demikian juga, itu menetapkan bahwa pasti ada pencipta, karena manusia yang tidak sempurna, tetapi dengan gagasan tentang yang sempurna, kita akan menciptakan sempurna.

Untuk Descartes, fakta mengakui bahwa ada Tuhan juga menyiratkan mengakui bahwa dunia ada; yaitu, Tuhan menjadi penjamin bahwa, pada kenyataannya, dunia di sekitar kita memang ada.

Sesuatu yang menarik dari argumen ini adalah bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa Descartes menganggap sosok Allah sebagai sesuatu yang sempurna dan superior, pada saat yang sama ia mengakui bahwa itu adalah tanggung jawab manusia dan tidak ada orang lain untuk mengolah alasan dan mengakui kenyataan dari Apa yang tidak.

Bagian kelima

Di bagian buku ini, Descartes mengembangkan sedikit kosmogoni dan berfokus pada cahaya sebagai elemen mendasar.

Menurut bagaimana ia naik, cahaya dihasilkan oleh matahari, maka ditransmisikan oleh langit, kemudian tercermin oleh planet -planet dan akhirnya dikagumi manusia.

Dari gagasan cahaya ini, itu menghubungkannya dengan manusia, sehingga itu adalah elemen mendasar dari kehidupan.

Dapat melayani Anda: pengetahuan holistik

Sehubungan dengan bentuk kehidupan lainnya, di bagian ini di mana ia membuat diferensiasi antara manusia dan hewan berdasarkan rasionalitas.

Descartes menetapkan bahwa hewan tidak memiliki kapasitas untuk bernalar, tidak seperti laki -laki. Demikian juga, ada juga perbedaan dalam jiwa; Meskipun Descartes menunjukkan bahwa baik manusia dan hewan memiliki jiwa, juga mengatakan bahwa hewan lebih rendah dari manusia.

Untuk Descartes, jiwa manusia adalah abadi dan terputus dari organisme, tidak seperti apa yang terjadi dengan hewan.

Bagian keenam

Di bagian terakhir dari Pidato metode Descartes menganalisis apa lingkup nyata yang dapat dimiliki oleh penyelidikan di bidang ilmiah. Alasan bahwa fakta bahwa sains berkembang menyiratkan bahwa manfaat yang berbeda dihasilkan untuk masyarakat.

Pada saat yang sama, ia menetapkan bahwa agar kemajuan nyata di bidang sains, perlu bahwa pengalaman berbagai individu diungkapkan.

Pada saat itu, Descartes tidak setuju dengan publikasi karya -karyanya, karena mereka dapat bertentangan dengan pertimbangan para guru dalam teologi saat ini, yang baginya berarti menghasilkan debat dan kontradiksi yang tidak akan mengarah pada apa pun.

Meditasi Metafisik

Buku ini berjudul Meditasi metafisik di mana keberadaan Tuhan dan keabadian jiwa ditunjukkan, Dan itu diterbitkan pada tahun 1641, ditulis dalam bahasa Latin.

Karya ini sesuai dengan ruang di mana Descartes dikembangkan dengan spesifisitas yang lebih besar apa yang muncul di bagian keempat bukunya Pidato metode.

Beberapa gagasan yang ditetapkan dalam karya ini berkaitan dengan akar semua keraguan, jadi mereka tidak terbiasa dengan ini. Dia juga menekankan sebagai keberadaan sejati, berkat prinsip pertamanya "Saya pikir, lalu saya ada".

Ini juga memfokuskan pekerjaan ini untuk mengenali keberadaan Allah sebagai makhluk yang sempurna dan keunggulan yang harus memiliki alasan di atas kehendak, yang biasanya merupakan kesalahan yang mendekat ketika penuh dengan penilaian pribadi.

Kontribusi dan penemuan di bidang filosofis dan ilmiah

Mengubah cara hamil dan memperlakukan studi filosofis

Sebelum proposalnya, disertasi seputar filsafat didasarkan pada metode skolastik.

Metodologi ini hanya terdiri dari perbandingan argumen yang disajikan oleh para filsuf yang diakui atau dianggap sebagai otoritas, tanpa mempertimbangkan dasar ilmiah apa pun.

Namun, dari konsepsi yang ditunjukkan oleh pemikir ini, ia menetapkan cara untuk mengambil jalan yang berbeda: bahwa keraguan metodis.

Ini didasarkan pada meninggalkan masalah yang tidak tetap dalam skeptis -atau kecenderungan bahwa tidak ada keyakinan yang dicapai -tetapi hanya bekerja untuk mempertanyakan segalanya dan menjangkau metode dengan kebenaran. Dari sana, kalimat pentingnya: Saya pikir, lalu saya ada.

Jan Baptist Weenix / Domain Publik

Cogitans Res dan res yang luas

Descartes menganggap bahwa ada dua zat dalam manusia: seorang pemikiran yang menelepon Res Cogitans, dan satu lagi milik ruang lingkup fisik, dikutip sebagai res luas.

Meskipun ini tidak dapat ditunjukkan sepenuhnya hari ini sebagai kebenaran dari tipe universal, tanpa ragu itu membuka jalan bagi salah satu perdebatan terbesar dalam modernitas tentang tubuh, keberadaan cinta dan hubungan, atau komunikasi, di antara keduanya elemen.

Berkontribusi dengan teori fisik

Dia mencoba memberikan penjelasan tentang fenomena yang berbeda di tingkat fisika, bahkan mendekati gagasan Copernicus -seperti halnya sistem heliosentris -, meskipun dia kemudian menolak pendekatan ini, terutama karena dia dianggap oleh Gereja Katolik sebagai bidaty.

Demikian pula, meskipun banyak dari upaya penjelasan mereka bukan yang paling akurat, jalan -jalan itu dikelilingi oleh apa yang nantinya akan menjadi salah satu kontribusinya yang paling penting: metode ilmiah.

Metode cicientific

Elaborasi metode ilmiah berkontribusi pada ilmu spekulasi dan disertasi yang tidak jelas dan bahwa itu akan dikonsolidasikan seperti itu.

Tujuannya adalah bahwa, melalui pemantauan beberapa langkah yang diperlukan yang merenungkan verifikasi dan verifikasi data realitas, kepastian tercapai.

Ini lahir dari kepercayaan Descartes karena mereka menganggap bahwa indera dapat menipu manusia tentang lingkungan mereka, dan untuk alasan ini perlu untuk menyerahkan semua aspek yang diperlukan melalui metode yang mengarah pada kebenaran.

Ayah Geometri

Kontribusinya yang luar biasa adalah di bidang matematika, mengingat pertanyaannya tentang geometri, karena berkontribusi pada geometri analitik untuk sistematis.

The Géometrie, salah satu lampiran Pidato Metode (1637). Wikimedia Commons

Pencipta metode eksponen

Salah satu pencapaiannya yang luar biasa, dan saat ini bertahan, adalah penggunaan yang dilakukan untuk menunjukkan kekuatan.

Pencapaian ini juga karena descartes, saat membuat metode eksponen.

Pengembangan Hukum Cartesian

Berkat kontribusinya, hari ini dimungkinkan untuk memiliki hukum Cartesian yang disebut SO dari tanda -tanda tersebut, yang memungkinkan menguraikan akar, baik negatif maupun positif, dalam persamaan aljabar.

Kiri: Diagram datar Cartesian. Der: Representasi grafis dari polinomial grade 2. Wikimedia

Pengenalan Surat dalam Matematika

Untuk penelitiannya, dimungkinkan juga untuk digunakan, di bidang matematika, huruf pertama dari alfabet -ketika jumlah yang diketahui (a, b, c, d) -, dan yang terakhir (u, v, W, w, x, y, z), ketika ini tidak diketahui.

Teori Persamaan

Descartes berkontribusi untuk mengembangkan apa yang dikenal saat ini sebagai teori persamaan. Ini didasarkan pada penggunaan tanda -tanda yang ia ciptakan untuk menentukan sifat akar dari persamaan yang diberikan.

Referensi

1. Descartes, r. (2007). Pidato metode. Editorial Maxor. Valladolid. Spanyol.
2. Morillo, d. (2001). Rene Descartes. Editorial EDAF. Buenos Aires. Argentina.
3. Scott, J. (2016). Karya ilmiah René Descartes. Edisi Perpustakaan Rowtledge: René Descartes.
4. Ziccardi, J. (2012). Dasar -dasar: Panduan Praktis untuk Metode dan Meditasi. Hak Cipta James Ziccardi.
5. Slowik, e. (2002). Ruangwaktu Cartesian. Fisika Descartes dan Teori Reliasi Ruang dan Gerakan. Winona State University. Winona. Penggunaan.