Filsafat Biografi dan Hukum Rudolf Stammler

Rudolf Stammler (1956-1938) adalah ahli hukum Jerman sejak awal abad ke-20. Filosofi hukumnya adalah kontribusi paling signifikan bagi yurisprudensi internasional. Kontribusinya meletakkan pangkalan -pangkalan yang berfungsi untuk diskusi tentang prinsip -prinsip peraturan hukum, terlepas dari negara atau jenis yurisdiksi yang dihabiskan.

Perkembangannya tentang konsep -konsep sebagai abstrak seperti kehendak, hukum, hukum dan kedaulatan, menggerebek tanah untuk penciptaan kode hukum saat ini, menjadikannya salah satu ahli hukum terpenting abad kedua puluh.

Area publik

Toc

Awal mula

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, lebih dikenal sebagai Rudolf Stammler adalah hak -dan -profesor profesor universitas. Ini adalah salah satu eksponen terpenting dari sekolah Neokantian.

Dia adalah seorang profesor dari berbagai universitas seperti Halle An Der Saale dan Marburg. Dia juga pendiri Journal of Philosophy in Law yang disebut Zeitschrift für Rechtsphilosophie, pada tahun 1913.

Dia adalah anggota Cincin Kebebasan Jerman dari Partai Nazi dan Komite Filsafat Hukum, yang diciptakan oleh Kementerian Kehakiman Reich di Akademi Hukum Jerman, selama masa Sosialisme Nasional.

Filsafat Hukum

Stammler adalah pembela yang hebat dari perintah obyektif yang berada di atas "kedaulatan" atau negara, dengan alasan perlunya undang -undang di atas kepentingan tertentu, oleh karena itu dianggap sebagai bagian dari doktrin iusnaturalisme.

Dia juga pencipta doktrin yang nantinya akan dikenal sebagai "hukum alam konten variabel", di mana dia menjelaskan dualitas konsep subjek - bentuk.

Konsep pertama didefinisikan sebagai konten spesifik dalam hak yang merenungkan hukum dan perjanjian yang bervariasi sesuai dengan waktu dan budaya. Konsep kedua, bentuk, juga dikenal sebagai hukum alam, terkait dengan prinsip -prinsip dasar hukum manusia yang tidak dapat diubah dan universal.

Dapat melayani Anda: Kode Abad Pertengahan: Konsep, Asal dan Karakteristik

Untuk Stammler, hak datang sebelum negara bagian, ada di atasnya dan mendahului itu. Menurut teori mereka, masyarakat menciptakan undang -undang untuk saling mengatur, terlepas dari apakah ada bentuk negara atau tidak.

Posisi ini bertentangan dengan ahli hukum lain pada masanya sebagai Belanda, yang memiliki teori bahwa negara adalah pencipta hukum (sebagai hukum manusia) sebagai pengatur kehidupan masyarakat.

Hukum

Dalam pengertian ini, stammler mendalilkan bahwa hukum adalah cara hidup sosial, karena masyarakat tidak dapat dipertahankan kecuali ada bentuk eksternal yang mampu mengatur kehidupan dan tindakan individu.

Stammler menyatakan bahwa tidak perlu mengetahui asal usul hukum, karena baginya asal -usul hukum lebih merupakan bidang sejarah dan psikologi daripada filsafat itu sendiri.

Dengan cara yang sama, baginya, tidak penting untuk mengetahui apakah undang -undang itu lisan atau tertulis, tetapi bahwa hukum lebih terkait dengan konsep pengembangan kehendak dan hubungannya dengan peraturan masyarakat.

Definisi Filsafat Hukum

Stammler menegaskan bahwa filosofi hukum harus ditentukan oleh unsur -unsur universal dan bukan oleh unsur -unsur hukum material, seperti hukum pernikahan yang dapat bervariasi, tetapi merupakan jenis universal atau bentuk, bahwa pada dasarnya tidak dapat diubah.

Pada titik inilah definisi hukumnya melebihi definisi yang diberikan oleh Belanda, yang menurut buku itu Teori keadilan Dia menegaskan bahwa mereka adalah: "Aturan umum eksternal untuk perilaku manusia yang diperkuat oleh otoritas politik Sovereign"

Itu bisa melayani Anda: apa itu mascaipacha?

Harus diingat bahwa, "berdaulat" mengacu pada negara, dibentuk sesuai dengan standar internasional atau, sebagaimana Stammler mendefinisikan "hukum adalah bentuk kehendak yang dikenakan di antara anggota masyarakat terlepas dari keinginan pribadi mereka" (teori keadilan).

Faktanya, menurut ahli hukum Jerman ada dua bentuk hukum, "gagasan hukum" dan "konsep hukum", istilah yang biasanya menghasilkan kebingungan karena kehalusan yang ada antara perbedaan mereka.

Di satu sisi, "konsep hukum" adalah ide universal, atau sebagai teks yurisprudensi itu.

Di sisi lain, dan tidak seperti kebutuhan regulasi diri kolektif ini, dinaikkan sehingga, menurut Stammler, kehidupan komunitas dimungkinkan; "Konsep hukum" memberi tahu kita lebih banyak tentang peraturan yang dibuat dengan tujuan yang lebih konkret dan kurang universal.

Prinsip Keadilan Hukum

Mungkin kontribusi terbesar Stammler adalah penciptaan beberapa konsep yang memunculkan regulasi semua bentuk yurisprudensi saat ini, menghadiri istilah -istilah tersebut dengan sangat rinci agar tidak menghasilkan kesalahan atau bentrokan di antara mereka.

Konsep -konsep ini berfungsi sebagai jembatan antara hukum materi dan bentuk, karena mereka tidak hanya konseptual tetapi, pada saat yang sama, mereka menerapkan semua jenis hukum, oleh karena itu, mereka universal. Konsep -konsep ini adalah:

Mengikat bersama atau hak hukum: Menjelaskan cara individu dipahami dalam hukum dan bagaimana setiap individu saling terkait dengan hukum alam yang lebih tinggi.

Kemauan atau kemauan: Konsep yang mengacu pada tindakan individu, adalah otokratis dan tidak dapat diganggu gugat, oleh karena itu, universal.

Kedaulatan atau kedaulatan: Itu adalah kehendak yang memiliki akhir (berakhir) tekadnya sendiri.

Dapat melayani Anda: apa itu hak generasi kedua?

Tidak dapat diganggu gugat atau tidak dapat diganggu gugat: Keadaan dan tindakan yang tidak dapat dikecualikan atau dihilangkan dari individu sebagai subjek hukum.

Terlepas dari prinsip -prinsip ini, penting bagi Stammler.

Dia selalu memiliki pertanyaan menyiksa, misalnya, bagaimana mungkin kewajiban individu dengan masyarakatnya diputuskan? Tidak seorang pun harus mengabaikan perlakuan mereka terhadap masyarakat, dan pada saat yang sama tidak ada yang harus mengabaikan perlakuan antara anggota mereka sendiri.

Meskipun teorinya memiliki banyak pencela, Anda tidak dapat menyangkal pentingnya dalam diskusi yurisprudensi, menjadi salah satu yang pertama memberikan bobot sains kepada hukum dan memisahkannya dari disiplin ilmu lain seperti ekonomi.

Meskipun semua konsep yang dikandung oleh Stammler tidak digunakan saat ini, undang -undang saat ini berutang sebagian besar dari kemajuan yang dibuat di bidang filsafat hukum dan hukum.

Referensi bibliografi

1. Brooke, David (2009) T&J jurisprudensi 2009-2010. T&J Seri Pertanyaan & Jawaban T&J Routled-Cavendish.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Examal dari tesis Stammler dan pengaruh yang diterima oleh mereka. Majalah Hukum (Valparaíso), (45), 425-446. Dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, Kejadian Hukum: (terjemahan Jerman oleh Wenceslao Roces Suárez dan edisi dalam perawatan José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 halaman ... Majalah Studi Sejarah-Juridik, (29 ), 641- 643. Dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teori keadilan. Perusahaan MC Millan. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roverssi, Corrado (2015). Teori hukum alam di abad kedua puluh. Perlakukan filsafat hukum dan yurisprudensi umum. Volume 12. Filsafat Hukum di Abad ke -20: Dunia Hukum Sipil.