Biografi simone de beauvoir, feminisme, filsafat, karya

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) adalah seorang penulis, filsuf dan aktivis untuk hak -hak perempuan yang lahir di Prancis. Arus eksistensialisme diikuti dan tubuh idenya sangat mendasar untuk teori feminisme.

Dia mendekati fiksi dalam teks -teksnya dan genre lain seperti esai, biografi dan monograf. Salah satu bukunya yang paling dikenal adalah Seks kedua, Perjanjian di mana ia merujuk realitas sosial wanita dari perspektif historis.

Simone de Beauvoir di Beijing pada 1 Oktober 1955

Dengan Seks kedua Beauvoir meletakkan dasar teoretis feminisme modern dengan argumen seperti penindasan patriarki. Dia juga mendesak perempuan untuk mencari pembebasan mereka, terutama di bidang ekonomi.

Kode penulis Prancis ini dengan para intelektual eksistensialis yang paling menonjol seperti Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty dan Jean-Paul Sartre; Dengan Beauvoir terakhir ini mempertahankan hubungan yang intim dan intelektual sampai dia meninggal.

Tidak hanya dia tertarik pada analisis feminisme, dia juga bekerja pada masalah politik, etika dan sosiologis. Dia adalah guru pendidikan menengah untuk sementara waktu, tetapi panggilannya untuk menulis lebih kuat.

Meskipun dia dibesarkan oleh keluarga Katolik kelas borjuis, Beauvoir menolak agama orang tuanya sejak remaja dan tertarik pada arus Marxis, karena dia menganggap bahwa dia akan beriringan dengan feminisme.

[TOC]

Biografi

Tahun-tahun awal

Simone Lucie-Ernestine-Marie-Berand de Beauvoir lahir pada 9 Januari 1908 di Paris, Prancis. Ayahnya adalah seorang pengacara bernama George Bertrand de Beauvoir dan ibunya Françoise Brasseur; Simone adalah yang terbesar dari dua putri pernikahan.

Meskipun sang ayah telah menyatakan ateis, keluarga Beauvoir dididik oleh ibunya dalam agama Katolik. Ayah gadis itu bekerja sebagai sekretaris hukum dan menganggap dirinya terkait dengan aristokrasi Prancis, jadi dia sangat konservatif.

Dari usia yang sangat muda Simone de Beauvoir dianggap sebagai gadis yang sangat kecerdasan. Setelah menyadari kualitasnya, ayahnya mencoba.

Pendidikan

Dia pergi ke Adeline Désir Institute sampai usia 17 dan pada tahun 1925 dia menyetujui ujian sekolah menengahnya, menyebutkan dalam matematika dan filsafat. Setelah menyelesaikan tahap itu, wanita muda itu memperkuat studinya dalam matematika di Catholic Institute dan para sastra di Sainte-Marie Institute.

Institut Désir Adeline

Kemudian, Simone de Beauvoir memperoleh sertifikat dalam studi yang lebih tinggi dari sastra Prancis dan Latin pada tahun 1926.

Akhirnya, wanita muda itu mampu mengejar keinginannya untuk belajar filsafat. Untuk itu ia pindah ke Sorbonne, di mana ia menunjukkan kinerja akademik yang sangat baik dan disertifikasi dalam sejarah filsafat, umum, filsafat Yunani dan logis.

Dia terus belajar dan pada tahun 1928 dia menerima sertifikat etika, sosiologi dan psikologi. Pada saat itu Beauvoir melakukan tesis atau "Diploma Studi Tinggi" tentang Leibniz. Selain itu, ia membuat magang di Janson-de-Sailly Lyceum.

Fasad eksterior lyceum Janson-de-sailly, Paris. Sumber: Celette, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Simone de Beauvoir menyajikan dirinya ke kontes agregasi pada tahun 1929, sebuah ujian yang dengannya ia secara resmi diterima sebagai profesor sistem pendidikan publik. Dengan 21 tahun dia adalah siswa termuda yang mengatasi tes, dia juga memperoleh nada tertinggi kedua tahun ini, setelah Sartre.

Dapat melayani Anda: Jerónimo Carrión

Pengantar Eksistensialisme

Pada waktu itu Simone de Beauvoir mengajukan serangkaian persahabatan seperti Paul Nizan dan René Maheu, selain Jean-Paul Sartre sendiri. Terima kasih kepada karakter -karakter ini, sesi belajar, hubungan intelektual yang mendalam di mana ia dipandang sebagai setara.

Kemudian, Sartre dan Beauvoir memulai hubungan cinta mereka yang berlangsung selama lebih dari lima dekade, sampai filsuf itu meninggal. Mereka mempertahankan hubungan polyamorous, yaitu, keduanya memiliki pasangan lain sementara mereka melanjutkan bersama.

Selama tahun 1931 Sartre melamar Beauvoir tetapi dia menolaknya, terutama karena dia tidak memiliki mahar dan tidak ingin berada dalam situasi yang canggung.

Guru dan penulis

Simone de Beauvoir bekerja sebagai guru di beberapa sekolah menengah setelah menerima lisensi dalam pendidikan publik. Pada tahun 1931 ia menerima posisi di Marseille dan Sartre dikirim ke posisi guru di Le Havre, setahun kemudian dia pindah ke Rouen.

Setelah pendudukan Nazi di Prancis, Beauvoir ditembakkan dari posisinya di sebuah liceo di Paris yang ia kerjakan dari tahun 1936 dan hingga 1939.

Pada tahun -tahun yang tersisa dari Perang Dunia II, Beauvoir mendedikasikan dirinya untuk menulis dan pada tahun 1943 ia menerbitkan novel pertamanya: Tamu.

Pada tahun yang sama setelah tuduhan kontroversial korupsi anak di bawah umur, karena telah mempertahankan hubungan dengan seorang siswa sekolah menengah tempat dia bekerja pada tahun 1939, dia mencabut izinnya untuk mengajar dalam sistem pendidikan Prancis.

Ngomong -ngomong, dengan keberhasilan yang dia peroleh setelah buku pertamanya, Beauvoir memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk bekerja sebagai penulis dan meninggalkan karier mengajarnya.

Pada tahun 1944 ia menerbitkan lagi, tetapi dalam genre baru untuknya: sebuah esai filsafat yang ia judul Pyrrhus et Cynias, di mana ia mengeksplorasi etika eksistensialis. Tahun berikutnya, bersama dengan lingkaran di mana ia berkembang, ia adalah salah satu pendiri majalah kiri Les Tempes Modernes.

Di dalam publikasi Prancis itu, Beauvoir menjabat sebagai editor dan penulis.

Kesuksesan

Poin terpenting dalam karier Simone de Beauvoir datang dengan publikasi Seks kedua, Pada 1949. Dalam karya itu filsuf mempresentasikan serangkaian ide yang mengidentifikasinya sebagai seorang feminis dan bahwa, pada saat yang sama, mendefinisikan banyak aspek dari gerakan tersebut.

Sampul buku "The Second Sex" oleh Simone de Beauvoir, 1949

Beauvoir menyatakan bahwa "seorang wanita tidak dilahirkan, tetapi menjadi demikian". Dari sudut pandangnya, apa yang dianggap "feminin" adalah konstruksi sosial. Terlepas dari semua itu, dia sendiri membantah dikaitkan dengan feminisme pada waktu itu dalam hidupnya.

Selama tahun 1950 -an Beauvoir tinggal bersama seorang pembuat film muda bernama Claude Lanzmann, dia adalah satu -satunya pasangan yang dengannya dia berbagi rumah.

Simone de Beauvoir in a Coffee in Buenos Aires, 1950

Penulis diterbitkan Mandarin Pada tahun 1954, sebuah buku yang dengannya ia memenangkan Penghargaan Sastra Prancis yang disebut Prix Goncourt. Dalam novel itu ia berbicara tentang aspek kehidupan intimnya, misalnya ia menggambarkan hubungannya dengan penulis Amerika Nelson Algren.

Dia terus mengeksplorasi genre fiksi selama tahun -tahun berikutnya, tetapi Beauvoir juga menulis tentang penuaan dari sudut pandang politik dalam teksnya Usia tua, Diposting pada tahun 1970.

Dapat melayani Anda: revolusi borjuis

Pada tahun 1975 ia memenangkan penghargaan Yerusalem, yang diberikan kepada penulis yang berjuang untuk kebebasan dengan pekerjaan mereka.

Tahun -tahun terakhir

Untuk tahun tujuh puluhan abad kedua puluh, Simone de Beauvoir menerima bahwa perjuangan feminis mendukung dan dikaitkan dengan gerakan pembebasan perempuan di Prancis bahwa, antara lain, menganjurkan legalisasi aborsi (yang dicapai pada tahun 1974).

Penghargaan Negara Austria untuk Sastra Eropa diberikan kepada Beauvoir pada tahun 1978. Pada waktu itu, penulis dan filsuf Prancis sangat kecewa dan sedih melihat apa yang dihasilkan dari kehidupan Jean-Paul Sartre yang dicintainya.

Perdana Menteri Israel Levi Eshkol menyambut Simone de Beauvoir, di Hakirya Tel Aviv, 1967

Penulis, filsuf dan pasangan Beauvoir juga mengakhiri hari -harinya yang alkoholisasi, kecanduan narkoba dan wanita. Meskipun demikian, dia berada di dekatnya sampai kematian Sartre pada tahun 1980, yang berarti bahwa mereka bersama selama lebih dari 50 tahun.

Setahun setelah kematian mitra hidupnya, Beauvoir menerbitkan Upacara selamat tinggal, di mana dia berbicara tentang akhir hari-hari filsuf Jean-Paul Sartre. Selama bertahun -tahun terakhir dia mendedikasikan dirinya untuk mengambil tampilan introspektif dan menerbitkan bagian dari korespondensinya.

Kematian

Simone de Beauvoir meninggal pada 14 April 1986 di Paris, Prancis. Kematiannya adalah konsekuensi dari pneumonia ketika dia berusia 78 tahun. Itu terkubur dengan Sartre di Pemakaman Montparnasse.

Pada 1980 Beauvoir telah mengadopsi Sylvie Le-Bon, yang menjadi pewaris hak sastra. Le -bit bertugas menerbitkan banyak korespondensi yang tidak diterbitkan dari filsuf Prancis.

Feminisme Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir tidak ingin disebut "feminis", sampai tahun 1972, ketika dia secara terbuka menerima bahwa dia merasa diidentifikasi dengan gerakan itu. Meskipun demikian, karya filsuf itu sangat memperkaya ideologi feminisme.

Salah satu teks yang menyebabkan dampak paling besar pada perjuangan untuk pembebasan wanita tahun enam puluhan dan tujuh puluhan adalah Seks kedua. Dalam teks ini penulis mengkritik pemikiran filosofis tradisional, yang telah membentuk superioritas pria diam -diam.

Untuk Beauvoir kesetaraan sejati antara kedua genre itu mensyaratkan bahwa perbedaan antara wanita dan pria diasumsikan.

Saya juga berpikir, seperti eksistensialis lainnya, bahwa untuk mendefinisikan "diri" harus dibandingkan dengan "orang lain". Namun, seperti biasa ada pria yang mencoba mendefinisikan "esensi keberadaan", wanita diturunkan ke peran "orang lain".

Dengan demikian pria menemukan alasan untuk mengurangi wanita dan akibatnya tidak memahami mereka atau masalah mereka.

Banyak ide yang dibesarkan Beauvoir membantu mendefinisikan jalan yang dilakukan feminisme di tahun -tahun berikutnya, yaitu, itu adalah salah satu faktor yang membuatnya paling dekat dengan perang melawan patriarki.

Filsafat

Simone de Beauvoir dan Ignacio Quintana, Paris. Sumber: Callimacus, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Karya Simone de Beauvoir sangat memengaruhi etika eksistensialis, terutama karya pertama yang diterbitkannya. Itulah kasusnya Film Pyrrhus et, di mana ia membahas tanggung jawab etis dari tindakan yang mempengaruhi individu dan kelompok lain.

Bagi filsuf Prancis, di dunia tanpa Tuhan, itu adalah tanggung jawab individu untuk menciptakan kerangka moral. Menurut Beauvoir, tindakan orang harus dimotivasi oleh pencarian kebebasan, baik individu maupun yang lain.

Dapat melayani Anda: sumber dalam sejarah Peru

Simone de Beauvoir tidak berpikir bahwa kebebasan orang lain mengancam kebebasannya sendiri tetapi, sebaliknya, itu memperkuatnya. Dia juga menganggap bahwa transendensi tidak boleh diukur dengan validasi eksternal, harus menjadi manusia yang sama dan proyeknya yang mendefinisikan pentingnya esensinya.

Di dalam Etika ambiguitas, Beauvoir mempertahankan posisinya tentang kebebasan, tetapi membatasi itu. Baginya, kebebasan dibingkai dalam pemilihan, yang melaluinya individu harus memilih apa yang sesuai dengan proyeknya dan yang memungkinkannya untuk menemukan transendensi.

Teks ini dianggap sebagai salah satu karya eksistensialis yang paling mudah diakses untuk masyarakat umum. Beauvoir menyatakan bahwa filosofi hanya bisa etis selama kebebasan masing -masing individu yang sudah ada.

Membuat perbedaan antara arus pemikiran yang mencari pembebasan dan pemikiran filosofis yang mengistimewakan universal, seperti halnya Hegel, Kant atau Marx, yang ia sebut filosofi yang absolut.

Simone de Beauvoir Works

Simone de beauvoir dengan karangan bunga. Di sebelah kanannya Jean Paul Sartre. Sumber: Kantor Pers Pemerintah (Israel), CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

- Tamu, 1943. NovelL'Evitée).

- Pyrrhus et Cinéas, 1944.  Esai filosofis.

- Darah orang lain, 1945. NovelLe Sang des Autres).

- Mulut yang tidak berguna, 1945. Bermain (Bouches yang tidak biasa).

- Semua pria fana, 1946. NovelTous les hommes sont mortels).

- Etika ambiguitas, 1947. Latihan (Tuangkan unit moral l'ubmiguïté).

- Amerika hari demi hari, 1948. Autobiografi - Buku Perjalanan (L'Amérique Au Jour Le Jour)

- Seks kedua, 1949. Latihan (Le keenam).

- Mandarin, 1954. NovelLes Mandarin).

- Haruskah kita membakar sade?, 1955. Latihan (Haruskah kita membakar sade?).

- Pawai panjang, 1957. Latihan (La Longue Marche).

- Kenangan seorang wanita muda formal, 1958. Otobiografi (Mémoires d'Ene jeune fille rangée).

- Kepenuhan hidup, 1960. Otobiografi (Kekuatan L'âge).

- Kekuatan berbagai hal, 1963. Otobiografi (The Force des Choss).

- Kematian yang sangat manis, 1964. Otobiografi (Une mort très douce).

- Gambar yang indah, 1966. NovelGambar Les Belles).

- Wanita yang hancur, 1967. NovelFemme istirahat).

- Usia tua, 1970. Latihan (Vieillesse).

- Tout compte fait, 1972. Autobiografi.

- Saat spiritual mendominasi, 1979. NovelQuand Prime Le Spirituel).

- Upacara selamat tinggal, 1981. (The Cérémonie des Adieux).

Referensi

1. Di dalam.Wikipedia.org. 2020. Simone de Beauvoir. [Online] Tersedia di: di.Wikipedia.Org [diakses 9 September 2020].
2. Encyclopedia Britannica. 2020. Simone de Beauvoir | Penulis Prancis. [Online] Tersedia di: Britannica.com [Diakses 9 September 2020].
3. Bergoffen, d. dan Burke, m., 2020. Simone de Beauvoir (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Plato.Stanford.Edu. Tersedia di: Plato.Stanford.Edu [diakses 9 September 2020].
4. Mussett, s., 2020. Beauvoir, Simone of | Internet Encyclopedia of Philosophy. [Online] IEP.Utm.Edu. Tersedia di: IEP.Utm.Edu [diakses 9 September 2020].
5. Pendeta, J., 2017. Philosopher of the Month: Simone de Beauvoir [Timeline] | Oupblog. [Online] oupblog. Tersedia di: Blog.Oup.com [Diakses 9 September 2020].