Heraclitus

Heraclito Bust, Wikimedia Commons

Yang heraclitus?

Heraclitus dari Efesus (540-ca. 480 a.C.) adalah seorang filsuf presokratis yang kontribusinya pada filsafat dan sains mewakili preseden penting yang akan memunculkan pemikiran filosofis paling penting tentang Yunani kuno: Sokrates.

Dia adalah seorang pria yang diajari sendiri, jadi dia tidak diberitahu di dalam sekolah atau saat ini tentang pemikiran filosofis atau protofilosofi tentang waktu itu. Berasal dari Kota Efesus, Turki saat ini, dianggap sebagai salah satu pelopor untuk mengeksplorasi ketidaksadaran manusia dalam kaitannya dengan alam.

Dalil utamanya berfokus pada gerakan dan perubahan terus -menerus dari semua elemen dan fenomena yang ada, serta dualitas dan konfrontasi yang berlawanan sebagai bagian dari keseimbangan universal.

Seperti Sekolah Milesia, dengan demikian, anaximandro dan anaximmes, Heraclitus juga mendefinisikan elemen primer dan asli untuk materi dan yang ada: api, juga dianggap sebagai bagian dari jiwa manusia.

Biografi Heraclitus

Tahun-tahun awal

Heraclito lahir pada tahun 540.C. Di Efesus, sebuah koloni Yunani yang berada di tempat Turki saat ini.

Meskipun banyak informasi tentang filsuf Yunani ini tidak diketahui, ada catatan sejarah yang menunjukkan bahwa Heraclitus adalah bagian dari keluarga bangsawan yang istimewa dan milik aristokrasi saat itu.

Faktanya, di keluarganya penugasan posisi imam adalah turun -temurun, refleksi bahwa mereka kaya dan ditampung.

Terlepas dari keunggulan yang dimiliki keluarga Heraclito, filsuf ini ditandai sejak usia dini karena introvert dan tanpa selera untuk kehidupan publik.

Karakter kuat

Dikatakan bahwa Heraclitus menentang kedua tiran yang memiliki kendali atas Efesus di masa lalu, serta perwakilan baru yang terkait dengan demokrasi yang mulai memiliki dominan dalam waktu itu.

Simpati kecil untuk kedua pendekatan ini membuatnya layak mendapatkan kritik yang kuat, itulah sebabnya ia menghabiskan sebagian besar kehidupannya yang terisolasi dari orang lain, yang didedikasikan untuk memahami alasan hal -hal untuk hal -hal.

Menurut catatan yang ditemukan, dapat dikatakan bahwa Heraclitus memiliki karakter yang kuat; Berbagai sumber menunjukkan bahwa itu dulu ketat, sedikit pasien dan sarkastik. Selain itu, beberapa sejarawan mengklaim bahwa ia menyatakan penghinaan tertentu terhadap warga negara, yang mungkin sebagai hasil dari asal aristokrat mereka.

Karakteristik kepribadiannya ini juga memengaruhi bahwa ia lebih suka mengisolasi dirinya pada kritik yang ia terima selama hidupnya dan menghindari hubungan dengan aspek -aspek yang terkait dengan seni dan agama.

Pengusiran Herodoro

Peristiwa lain yang dikatakan dapat menegaskan kembali karakter misantropisnya di Efesus dan keputusannya untuk mengisolasi dirinya dari masyarakat adalah bahwa temannya Hermodoro, juga seorang filsuf dan penduduk asli Yunani, dibuang dari kota itu, yang menyebabkan banyak kemarahan dan ketidaksepakatan di dalam Heraclitus.

Untuk mempelajari pemikirannya dengan seksama dan untuk menciptakan teorinya nantinya, ia pergi untuk tinggal di pegunungan, di mana ia hampir sepenuhnya terisolasi dari masyarakat.

Dipercayai bahwa Heraclitus meninggal dalam setahun mendekati 480 sebelum Kristus. Bagian yang baik dari filosofinya telah melampaui zaman saat ini berkat referensi yang dibuat oleh penulis Diogenes Laercio, lahir di Yunani.

Filsafat Heraclitus (pikiran)

Pada pemikiran Heraclitus, ada pendekatan yang menunjukkan bahwa dia tidak menulis buku apa pun seperti itu, tetapi bahwa semua ajaran yang dia ajarkan secara lisan.

Berdasarkan skenario ini, diyakini bahwa murid -muridnya yang membawa kepada surat -surat kata -kata Heraclito. Fakta ini membuatnya sangat sulit untuk mengkonfirmasi kepengarangannya tentang beberapa frasa dan kalimat.

Namun, ada catatan yang menunjukkan bahwa bagian dari pemikiran mereka bertentangan dengan sistem - sampai saat itu dianggap alami - dibentuk dan dipimpin oleh aristokrasi, dan mendukung undang -undang yang dibuat dan ditetapkan melalui negara, entitas perwakilan yang perwakilan.

Dapat melayani Anda: kebebasan moral

Secara umum, dapat dikatakan bahwa filosofi Heraclitus didasarkan pada tiga konsep: Theós, logo Dan Pỳr. Istilah pertama mengacu pada apa yang ilahi.

Untuk bagiannya, logo Ini terkait dengan apa yang disebut Heraclitus "menjadi" alam semesta, serta segala sesuatu yang merupakan bagian dari wacana filosofis dalam kaitannya dengan alasan dan pemikiran.

Yang terakhir adalah elemen terpenting dari filosofi Heraclito, Pỳr, yang sesuai dengan api kreatif dari segala sesuatu yang ada. Istilah ini adalah interpretasi Heraclito tentang konsep Arjé.

Mencari yang sebaliknya

Heraclitus menetapkan bahwa dunia itu sebaliknya dan abadi, dan bahwa di tengah -tengah proses transformasi ini setiap elemen menjadi entitas yang berlawanan.

Selain itu, fakta perubahan konstan dan, oleh karena itu, pembaruan berkala, menyiratkan bahwa skenario yang sama dapat dialami beberapa kali. Artinya, tidak akan mungkin bagi tempat untuk tetap sama, karena terus -menerus hal -hal dari tempat itu berubah.

Adapun manusia, Heraclitus menetapkan bahwa manusia dalam perjuangan terus -menerus mengingat perubahan dan transformasi ini yang menghasilkan sepanjang waktu.

Sebagai konsekuensi dari pergantian abadi antara karakter yang berlawanan ini, konsep kualitas yang terkait dengan karakteristik manusia menjadi agak relatif.

Pada saat yang sama, di tengah -tengah perjuangan ini, manusia memiliki skenario yang sempurna untuk menemukan identitasnya sendiri, karena ia berubah berulang kali menjadi hal -hal yang berlawanan.

Menurut Heraclitus, proses ini penting karena merupakan mesin yang melaluinya dunia dan hal -hal berkembang dan bertransformasi. Visi ini dianggap bertentangan dengan apa yang diterima begitu saja pada waktu itu.

Konsep Arjé

Seperti yang disebutkan sebelumnya, salah satu poin paling relevan dari filosofi Heraclitus adalah bahwa ia mencapai api sebagai elemen utama dan penting dari semua hal.

Arjé, juga dikenal sebagai Arché atau Arché, adalah konsep yang berada di masa Yunani kuno untuk merujuk pada awal alam semesta yang dikenal; Itu adalah penjelasan yang diberikan tentang asal mula segala sesuatu.

Heraclitus menganggap bahwa semua perubahan yang dihasilkan di alam memiliki pemicu untuk menembak.

Menurut Heraclitus, semua hal yang ada dilahirkan melalui api, mengikuti urutan api, udara, air dan bumi. Dia juga mengindikasikan bahwa hal -hal tewas dengan cara yang sama, tetapi dalam arti terbalik; Yaitu: bumi, air, udara dan api.

Singkatnya, untuk heraclitus api adalah awal dan akhir dari semua hal yang merupakan bagian dari alam, bahkan asal mula jiwa juga dipertimbangkan. Menurut filsuf ini, api ini dilahirkan sebagai hasil dari kebutuhan khusus.

Heraclitus bekerja

Menurut catatan yang diperoleh, Heraclito menulis satu karya yang disebut Dari alam. Perlu dicatat bahwa judul yang sama dulu memiliki karya -karya yang membahas masalah filosofis di Yunani kuno.

Seperti yang disebutkan sebelumnya, tidak ada keamanan apakah Kitab Heraclitus benar -benar dikandung olehnya atau jika itu adalah kompilasi yang kemudian dibuat oleh murid -muridnya, kompilasi yang termasuk gagasan dan deskripsi heraclitus pada berbagai topik.

Bagaimanapun, Diogenes Laercio adalah orang yang mengaitkan buku itu Dari alam ke Heraclitus. Buku ini dibagi menjadi tiga bab: yang pertama dari pembicaraan ini tentang kosmologi, yang kedua berfokus pada bidang politik, dan bab ketiga mengacu pada masalah teologis.

Dapat melayani Anda: fallacy

Penggunaan pepatah

Struktur satu -satunya karyanya terdiri dari lebih dari seratus kalimat, tanpa hubungan langsung satu sama lain. Heraclitus dicirikan dengan menggunakan pepatah sebagai cara mengekspresikan pemikirannya.

Kata pepatah adalah kalimat -kalimat yang memiliki karakteristik menjadi tajam dan pendek, dan yang digunakan untuk menggambarkan konsep yang dianggap sebagai kebenaran di bidang tertentu.

Dikatakan bahwa fakta bahwa ia menggunakan pepatah untuk mempublikasikan idenya sejalan dengan karakteristik yang telah diketahui tentang karakter ini, karena Heraclitus ditandai dengan menjadi agak membingungkan, serta introspektif dan sangat parah.

Semua kekhasan ini membuatnya memenangkan julukan "The Dark", dan memiliki koherensi dengan makna fragmen -fragmennya yang telah ditemukan.

Frasa paling luar biasa

Seperti yang dijelaskan sebelumnya, karya Heraclito terdiri dari frasa dan kalimat tertentu. Selanjutnya kita akan menyebutkan beberapa yang paling lambang:

-Tidak ada yang tahan kecuali perubahan.

-Setiap hari matahari adalah elemen baru.

-Tidak mungkin untuk mandi di sungai yang sama dua kali, karena itu bukan sungai yang sama dan bukan orang yang sama.

-Tuhan adalah musim dingin dan musim panas, rasa kenyang dan kelaparan, perang dan kedamaian, siang dan malam.

-Semua berubah; Oleh karena itu, tidak ada.

-Bagi mereka yang memasuki sungai yang sama, perairan yang akan menutupi mereka berbeda.

-Tidak memiliki harapan adalah mungkin untuk menemukan hal yang tidak terduga.

-Hukum manusia memakan hukum ilahi.

-Tuhan melihat segalanya baik dan adil; Orang -orang yang telah menciptakan hak dan tidak adil.

-Yang banyak mencari emas Cavan dan tidak menemukan apa pun.

-Penyakit ini membuat kesehatan lebih menyenangkan; Kelaparan menjadi lebih menyenangkan bagi rasa kenyang; Dan kelelahan membuat istirahat lebih menyenangkan.

-Asal dan ujungnya bingung dalam lingkaran.

-Jiwa yang kering adalah yang paling bijak dan, oleh karena itu, yang terbaik.

 -Adalah orang bijak yang tidak memperhatikan saya, tetapi kepada logo (kata), dan dengan demikian memahami bahwa setiap hal sebenarnya a.

Kontribusi utama Heraclito

Api sebagai elemen utama

Sama seperti para filsuf Sekolah Milesia yang dikembangkan dalam karya -karya mereka keberadaan unsur alami yang berfungsi sebagai esensi dan asal dari segala sesuatu yang ada, Heraclitus melanjutkan garis pemikiran ini dan mengaitkan kualitas ini dengan api.

Heraclitus menyapa api sebagai elemen sentral yang tidak pernah padam, yang gerakan alaminya memberinya keberadaan non -statis, disertai dengan mobilitas alam alam semesta lainnya.

Api tidak akan ada hanya di bumi, tetapi juga akan menjadi bagian dari jiwa manusia.

Mobilitas alam semesta yang ada

Bagi Heraclitus, semua fenomena alam adalah bagian dari keadaan gerakan dan perubahan yang konstan. Tidak ada yang lembam, juga tidak tetap lembam atau keras selamanya. Itu adalah gerakan dan perubahan kapasitas yang memungkinkan keseimbangan universal.

Heraclitus dikaitkan dengan beberapa frasa metaforis terkenal yang mengekspos pemikiran ini: "Tidak ada yang mandi dua kali di sungai yang sama". Dengan cara ini, filsuf berhasil mengekspos karakter yang berubah tidak hanya dari alam, tetapi juga manusia.

Dengan cara yang sama, Heraclitus pernah mengekspos "semuanya mengalir", memberikan alam semesta dengan kesewenang -wenangan tertentu dalam hal tindakan mereka, tetapi tidak pernah sifat statis.

Dualitas dan oposisi

Heraclitus mempertimbangkan bahwa perubahan fenomena alam dan manusia adalah hasil dari kontradiksi dan oposisi dalam kenyataan.

Dapat melayani Anda: dogmatisme (filsafat)

Pemikirannya berkembang bahwa itu tidak mungkin. Semuanya terdiri dari kebalikannya, dan pada titik tertentu ia beralih dari satu ke yang lain.

Untuk mengembangkan poin ini, heraclit. Hidup memberi jalan sampai mati, kesehatan terhadap penyakit; Seorang pria tidak tahu apa artinya sehat jika dia belum pernah sakit.

Prinsip Kausalitas

Selama hidupnya, Heraclitus berkembang dalam pemikirannya pencarian kausalitas: apa penyebab setiap fenomena atau tindakan fisik atau alami? Filsuf menjelaskan bahwa segala sesuatu yang terjadi memiliki penyebab, dan bahwa tidak ada yang bisa menjadi penyebab dirinya sendiri.

Jika terus mengeksplorasi secara retrospektif, pada titik tertentu, penyebab awal akan tercapai, yang dinamai Heraclitus sebagai Tuhan. Di bawah fondasi teologis ini, Heraclitus juga membenarkan tatanan alami.

Logo

Dalam karyanya, Heraclitus mengembangkan persepsinya tentang logo: kata, refleksi, alasan. Ini adalah atribut yang dicetak Heraclitus ke logo ketika dia meminta tidak hanya untuk mendengar kata yang dipancarkannya, tetapi juga logo.

Dia menganggap bahwa logo itu ada, tetapi bisa dibuat tidak dapat dipahami oleh manusia.

Heraclitus mengundang penalaran sebagai bagian dari skema universal yang menentukan bahwa, meskipun semuanya mengalir, ada juga tatanan kosmik tertentu, dan logo adalah bagian dari jalan menuju perjalanan.

Logos, kemudian, memfasilitasi hubungan antara unsur -unsur alami, kesejahteraan jiwa, sifat ilahi, dll.

Konsepsi Negara Pertama

Dalam karyanya, Heraclitus mulai menguraikan apa yang akan menjadi keadaan ideal atau fungsional. Namun, pada saat itu kondisi sosial masih sangat berbahaya, membuat proses klasifikasi menjadi sulit dalam suatu masyarakat.

Pada waktu itu di Yunani, jumlah orang yang dianggap warga negara minim, dan anak -anak, wanita, budak dan orang asing dikeluarkan. Dikatakan bahwa Heraclitus berasal dari lingkungan aristokrat, yang memberinya bias sosial saat mengembangkan konsep -konsep ini.

Namun, dia tidak banyak memperdalam dan, di sisi lain, menyajikan konsepsi tertentu dalam menghadapi perang dan kekuatan satu orang di atas orang lain.

Konsepsi tentang perang dan pengetahuan diri

Heraclitus mempertimbangkan perang, filosofis dan politis, sebagai fenomena yang diperlukan untuk memberikan kesinambungan pada tatanan kosmik alami, yang melaluinya konsep -konsep lain yang diangkat olehnya dibuktikan, seperti dualitas dan oposisi.

Bentrokan posisi berlawanan yang hanya memberi jalan ke negara baru atau terjadi di bawah ini.

Jenis konflik ini memungkinkan pria untuk mengenal satu sama lain dan mengetahui jika dia memiliki atribut dari makhluk superior, atau mereka yang akan mengutuknya pada keburukan (seperti dalam kasus budak).

Dari sini, Heraclitus mulai mengembangkan cita -cita etika manusia pertama, sebagai perilaku yang diperlukan untuk kesinambungan kehidupan individu dan dalam masyarakat, yang kemudian akan diambil dan diperluas oleh sejumlah besar filsuf selanjutnya, memberikan etika pada etika studi dan refleksi. 

Referensi

1. Barnes, J. (1982). Para filsuf presokratis. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filsafat Yunani Awal. London: A&C Black.
3. Harris, w. (S/F). Heraclitus Bingkai Lengkap. Middlebury College.
4. Osborne, r., & Edney, R. (2005). Filsafat untuk pemula. Buenos Aires: Dia baru saja.
5. Taylor, c. C. (1997). Dari awal hingga plato. London: Routledge.