Karakteristik Paradigma Sosial, Metode, Perwakilan

Dia Paradigma sosial -kritis Itu muncul pada usia 20 -an abad kedua puluh, di sekolah Frankfurt, sebagai tanggapan terhadap arus pemikiran positivis, yang menyatakan bahwa satu -satunya pengetahuan yang valid adalah ilmuwan. Positivisme menjadi reduksionis, meninggalkan faktor analisis penting.

Paradigma sosiokritik, ketika bereaksi terhadap positivisme, mendalilkan bahwa sains tidak objektif, dan mulai mempelajari peran teknologi dan sains dalam transformasi sosial dan hubungan mereka dengan kekuasaan.

Ini didasarkan pada teori kritis, yang ingin memahami bentuk -bentuk dominasi sosial masyarakat pasca -industri dan perubahan yang dipimpin kapitalisme. Dengan demikian, ia memperkenalkan gagasan ideologis dalam analisis perubahan sosial.

Untuk paradigma sosial -kritis, teori kritis adalah ilmu sosial yang tidak hanya empiris atau hanya interpretatif, tetapi hasil dialektis dari kedua faktor; Pengetahuan muncul dari analisis dan studi yang dilakukan dalam komunitas dan apa yang disebut penelitian partisipatif.

Yaitu, berada dalam komunitas yang sama bahwa masalahnya ditetapkan dan di mana solusinya dilahirkan, melalui analisis yang dilakukan oleh anggota komunitas itu dari masalah tersebut.

[TOC]

Karakteristik paradigma sosiocrytic

Paradigma sosiokritik muncul di sekolah Frankfurt, sebuah sekolah penelitian sosial. Di latar depan, Max Horkheimer dan Theodor Adorno. Sumber: jjshapiro di Inggris Wikipedia, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Self -reflexive

Dengan mendalilkan bahwa solusi untuk masalah -masalah tertentu berada dalam masyarakat yang sama, paradigma sosial -kritis menetapkan bahwa dengan refleksi diri para anggotanya tentang konflik yang menimpa mereka refleksi yang benar dan otentik dapat muncul dan, akibatnya, solusi yang paling tepat.

Adalah, untuk ini, bahwa kelompok menjadi sadar akan apa yang terjadi pada mereka.

Karakter partisipatif

Salah satu karakteristik paradigma sosiokritik adalah sifat partisipatif

Peneliti hanyalah fasilitator proses. Anggota komunitas di mana paradigma sosiokritik diterapkan berpartisipasi sama dalam pembentukan apa yang masing -masing menganggap masalah dan dalam meningkatkan solusi yang mungkin.

Dapat melayani Anda: modus menempatkan ponens

Peneliti menjadi satu lagi, meninggalkan peran hierarkisnya dan berkontribusi sama dalam pencarian solusi.

Karakter emansipatoris

Ketika sebuah komunitas mampu menetapkan apa yang dia yakini sebagai masalahnya, perasaan pemberdayaan yang kuat dihasilkan pada anggotanya. Pemberdayaan ini membuat masyarakat secara aktif mencari cara sendiri untuk mengelola solusi yang mungkin.

Ini berarti bahwa itu berada dalam komunitas yang sama di mana perubahan sosial akan diberikan, transformasi yang dia butuhkan untuk maju. Untuk ini, sangat penting bahwa masing -masing melatih dan membentuk dalam tindakan partisipatif, dan belajar untuk menghormati kontribusi orang lain.

Keputusan konsensual

Semua praktik ini akan diperoleh dalam suatu kelompok dan pengambilan keputusan konsensual, karena baik masalah dan solusinya menjadi sasaran analisis masyarakat, dari mana "log" tindakan akan keluar.

Visi demokratis dan bersama

Seperti tindakan partisipatif, visi global dan demokratis tentang apa yang terjadi dalam masyarakat dihasilkan; Dengan kata lain, pengetahuan di antara semua dibangun, serta proses untuk memperbaiki situasi tertentu.

Berlatih mendominasi

Paradigma sosiokritik tidak tertarik untuk membangun generalisasi, karena analisis dimulai dari masalah tertentu di komunitas tertentu. Oleh karena itu, solusi hanya akan berfungsi untuk komunitas itu. Tujuannya adalah untuk mengubah dan memperbaikinya, tanpa aspirasi untuk memperluas pengetahuan teoretis.

Metode Paradigma Sosiokritik

Ada tiga metode utama yang dapat dipraktikkan oleh paradigma sosiokritik: aksi penelitian, penelitian kolaboratif, dan penelitian yang berpartisipasi. Dalam ketiganya selalu mendominasi pengamatan, dialog, dan partisipasi anggota.

Tindakan Investigasi

Ini adalah analisis introspektif dan kolektif yang terjadi dalam kelompok sosial atau komunitas, dengan tujuan meningkatkan praktik sosial atau pendidikan mereka. Itu terjadi dalam kerangka apa yang disebut "diagnosis partisipatif", di mana anggota penuh membahas dan menempatkan masalah utama mereka.

Dapat melayani Anda: apa filosofi pencerahan?

Melalui dialog, berorientasi oleh peneliti, Anda mendapatkan konsensus untuk mengimplementasikan program tindakan yang bertujuan menyelesaikan konflik, dengan cara yang jauh lebih efektif, fokus, dan spesifik.

Penelitian Kolaboratif

Majelis dan pertemuan sangat diperlukan untuk menerapkan paradigma sosiokritik

Penelitian kolaboratif terjadi ketika beberapa organisasi, entitas atau asosiasi yang berbeda memiliki minat yang sama dalam proyek -proyek tertentu yang menjadi kenyataan.

Misalnya, untuk melindungi cekungan yang memberikan listrik ke beberapa kota, penyelidikan dapat dilakukan untuk kotamadya masing -masing, bersama dengan perusahaan listrik, dengan sekolah, asosiasi lingkungan dan LSM yang melindungi lingkungan (fauna dan flora).

Dalam hal ini, masing -masing organisasi ini berkontribusi pada cara melihat kenyataan, dan solusi dari optiknya. Penelitian kolaboratif akan, dengan cara ini, memberikan visi masalah yang jauh lebih lengkap, serta solusi yang lebih tepat dan sukses.

Tentu saja diperlukan dari dialog, kejujuran, dan rasa hormat yang disebutkan di atas, selalu dengan tujuan memutuskan apa yang lebih baik untuk kepentingan masyarakat (dalam hal ini, cekungan yang melibatkan kota -kota yang berbeda).

Penelitian yang berpartisipasi

Penelitian yang berpartisipasi atau partisipatif adalah bahwa di mana kelompok mempelajari itu sendiri. Kita telah melihat bahwa paradigma sosiokritik membutuhkan pengamatan dan refleksi diri untuk mencapai transformasi sosial dari dalam.

Keuntungan dari jenis penelitian ini adalah bahwa pengetahuan diberikan oleh kelompok itu sendiri, konfliknya, masalah dan kebutuhan, dan bukan oleh entitas lain dan superior yang biasanya tidak tahu secara langsung kurangnya kurangnya komunitas.

Dengan demikian, dia - melalui lagi, dialog dan pengamatan - yang mendiagnosis dan mengusulkan bentuk perbaikan baru, hanya diterapkan dan secara eksklusif kepada masyarakat yang bersangkutan.

Ketiga metode ini terkait erat, dan masing -masing dapat menanggapi situasi atau kebutuhan tertentu. Mereka terlihat banyak tetapi masing -masing dapat menerapkan secara bergantian dan mendorong solusi yang berbeda.

Dapat melayani Anda: keputusan otonom

Yang penting adalah pelatihan subjek dalam metode partisipatif dan non -hirarki.

Perwakilan paradigma sosiokritik

Jürgen Habermas di Munich, pada 2008. Sumber: Bahasa Inggris: Fotografer: Wolfram Hoke at In.Wikipedia, http: // wolframhuke.dari, cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

Penting untuk mengontekstualisasikan kelahiran paradigma sosiokritik di Eropa Interwar, dalam periode di mana Nazisme dan Fasisme muncul.

Perwakilan pertama adalah para peneliti di Frankfurt School, sebuah sekolah penelitian sosial: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, antara lain, para intelektual kiri yang mengesampingkan Ortodoksi Marxis yang mendukung refleksi filosofis The Philosophicals yang filosofis yang mengesampingkan refleksi filosofis yang mengesampingkan filosofis Marxis dalam mendukung filosofis Refleksi Filsafis yang filosofis yang mengesampingkan filosofis yang mendukung filosofis The Philosophical.

Max Horkheimer yang membawa refleksi ini ke Amerika Serikat, di sebuah konferensi di Universitas Columbia pada tahun 1944. Tetapi tanpa diragukan lagi, Habermas adalah salah satu ahli teori utama, dengan tiga masalah refleksi utama: rasionalitas komunikatif, masyarakat sebagai sistem dan dunia dan bagaimana kembali ke modernitas.

Habermas mengusulkan bahwa pengetahuan dibangun dalam proses konfrontasi yang berkelanjutan antara teori dan praktik, dan bahwa pengetahuan ini tidak asing dengan keprihatinan sehari -hari, tetapi menanggapi minat yang dikembangkan dari kebutuhan manusia.

Kebutuhan ini dikonfigurasi oleh kondisi historis dan sosial tertentu, dan oleh karena itu pengetahuan adalah serangkaian pengetahuan yang dibawanya oleh setiap orang di dalam diri mereka sendiri, dan memungkinkan untuk bertindak dengan cara tertentu.

Untuk Habermas, masyarakat adalah skema dua dimensi: yang pertama, teknis, yang menggabungkan hubungan manusia dan alam yang fokus pada pekerjaan yang produktif dan reproduksi; dan yang kedua, sosial, yang membangun hubungan antara semua manusia dan berfokus pada norma sosial dan budaya.

Beginilah paradigma sosiokritik membahas hubungan kekuasaan masyarakat dari sudut pandang horizontal dan memicu mereka, untuk mempromosikan jenis hubungan lain yang lebih alami dan manusia.

Referensi

1. Alvarado, l., Garcia, m. (2008). Karakteristik Paling Relevan dari Paradigma Sosial-Kritis: Penerapannya dalam Pendidikan Lingkungan dan Penelitian Pendidikan Sains. Caracas: Upel, Institut Pedagogis Miranda José Manuel Siso Martínez. Diambil dari dialnet.serikat.adalah.
2. Gómez, a. (2010). Paradigma, pendekatan dan jenis penelitian. Diambil dari issuu.com.
3. Asghar, J. (2013). Paradigma Kritis: Preambule untuk Peninjau Pemula. Diambil dari akademi.Edu.
4. Paradigma Sosiokritik (2020). Diambil dari Acracy.org.
5. Paradigma Sosiokritik (2020). Diambil dari monograf.com.