Hubungan apa yang ada antara sastra dan masyarakat?

Hubungan antara Sastra dan Masyarakat Itu simbiotik. Terkadang, literatur berfungsi sebagai cermin di mana banyak fitur masyarakat tercermin, misalnya novel kostumbristas.

Tetapi juga, beberapa publikasi dapat berfungsi sebagai model untuk diikuti, seperti dalam kasus buku self -membantu.

Sastra adalah cerminan dari masyarakat yang mengungkapkan beberapa nilai dan kekurangannya. Pada gilirannya, masyarakat selalu bereaksi dan bahkan telah mengubah pola sosialnya berkat kesadaran produk kesadaran literatur.

Justru, hubungan yang paling jelas antara sastra dan masyarakat adalah fungsi korektif. Banyak penulis dengan sengaja mencerminkan kejahatan masyarakat sehingga manusia menyadari kesalahan mereka dan melakukan koreksi yang diperlukan.

Dengan cara yang sama, mereka dapat memproyeksikan kebajikan atau nilai -nilai baik bagi orang untuk meniru mereka.

Di sisi lain, literatur merupakan simulasi aksi manusia. Seringkali, representasi mereka mencerminkan apa yang dipikirkan, katakan, dan dilakukan orang dalam masyarakat.

Dalam literatur, cerita mencerminkan apa yang dipikirkan atau dipercaya oleh penulis mereka tentang cara -cara tertentu dan sering didirikan dalam kritik terhadap masyarakat yang harus hidup. Ini juga merupakan upaya untuk memahami sifat manusia dan motivasi terdalamnya. 

Di sisi lain, sifat sosial literatur tidak perlu dipertanyakan lagi, karena diciptakan dan dikembangkan dalam masyarakat tertentu; Penulis mencerminkan, secara sadar atau tidak sadar, masyarakat sekitarnya, dan dalam pengertian ini, literatur adalah manifestasi dari masyarakat itu.

Teori tentang hubungan antara sastra dan masyarakat

Banyak penulis telah mengeksplorasi masalah hubungan antara sastra dan masyarakat. Dari refleksi mereka, mereka telah mengusulkan beberapa teori untuk mencoba menjelaskannya, dari sudut pandang yang berubah dari sastra ke sosiologis.

Mereka berkaitan dengan studi sastra dan budaya abad pertengahan abad ke -dua, di mana hubungan dekat antara masyarakat dan sastra terpapar. Selanjutnya, beberapa dari mereka terperinci.

Teori refleksi

Secara tradisional, teori refleks telah menjadi perspektif utama bagi sosiolog yang mempelajari literatur. Mereka pada dasarnya telah menetapkan penggunaannya sebagai dasar untuk informasi tentang masyarakat.

Menurut teori ini, hubungan antara literatur dan masyarakat adalah untuk berspekulasi. Yaitu, literatur bertindak sebagai cermin yang mencerminkan kebajikan dan sifat buruk masyarakat manusia. Menurut para pembela, ini menyimpan informasi tentang perilaku manusia dan nilai -nilai sosial mereka.

Dengan cara ini, teks sastra dapat dipelajari sebagai cerminan dari ekonomi, hubungan keluarga, cuaca dan lanskap.

Ada juga masalah tak terbatas yang memotivasi produksinya. Di antara mereka adalah moral, ras, kelas sosial, peristiwa politik, perang dan agama.

Namun, hari ini, teori refleksif ini sebagai penjelasan tentang hubungan antara sastra dan masyarakat memiliki pencela. Dengan demikian, sekelompok sosiolog mengasumsikan refleksi sebagai metafora.

Mereka berpendapat bahwa literatur didasarkan pada dunia sosial, tetapi secara selektif, memperbesar beberapa aspek realitas, dan mengabaikan orang lain.

Terlepas dari pertimbangan ini, beberapa studi sosiologis mempertahankan perspektif hubungan specular. Ini digunakan terutama dalam penelitian yang terkait dengan studi sosial di mana, dengan beberapa batasan, bukti sastra memberikan informasi.

Teori Refleksi Struktural

Teori refleksi struktural adalah upaya lain untuk menjelaskan hubungan antara sastra dan masyarakat. Teori ini berbicara tentang jenis refleksi yang lebih canggih. Dalam hal ini, dikatakan bahwa itu adalah bentuk atau struktur karya sastra daripada kontennya yang menggabungkan sosial.

Di antara para pembela yang paling menonjol dari teori ini, adalah filsuf Hongaria Georg Lukács (1885-1971). Memang, Lukács mengklaim bahwa bukan isi karya sastra yang mencerminkan dunia sosial penulis, tetapi kategori pemikiran yang terkandung dalam produksi tersebut.

Segera, para filsuf lain bergabung dengan pemikiran ini, dan juga memberikan kontribusi mereka. Di antara mereka, filsuf Prancis Lucien Goldmann (1913-1970) mengusulkan konsep hubungan homolog antara struktur karya sastra dan struktur konteks sosial penulis.

Karya Goldmann, meskipun berpengaruh pada saat publikasi, telah dikalahkan dengan penampilan teori yang lebih baru.

Orang baru ini mempertanyakan bahwa literatur menggabungkan makna unik yang mengidentifikasi tingkat sosial. Namun, posisi ini masih memiliki pengikut dan masih dalam penyelidikan.

Teori Budaya Tinggi / Budaya Populer

Teori ini, sebagai ekspresi hubungan antara sastra dan masyarakat, berawal dari sekolah -sekolah pemikiran Marxis tentang tahun 1960 -an dan 1980 -an.

Menurut dalil mereka, ada dua jenis budaya yang terpecah secara sosial. Di satu sisi, ada kelas penguasa dan, di sisi lain, yang didominasi oleh kelas penguasa.

Propelan filsafat ini melihat budaya sebagai mekanisme penindasan. Mereka tidak melihatnya sebagai cerminan dari apa itu masyarakat, tetapi sebagai visi tentang apa yang bisa.

Menurut pendapatnya, kelas penguasa melalui budaya yang populer (atau massa) mengasingkan seluruh masyarakat karena alasan ekonomi.

Dengan demikian, budaya massa dipandang sebagai kekuatan destruktif, yang dikenakan pada audiensi pasif untuk mesin industri budaya kapitalis.

Tujuan yang dianiaya adalah untuk mencapai apatis kelas yang didominasi dalam masalah sosial dan ekonomi mereka sendiri. Dengan cara ini, perilaku sosial mereka dibentuk.

Untuk bagian mereka, para pencela filosofi ini berpendapat bahwa budaya massa adalah asal dari gerakan manusia progresif seperti feminisme, konservasionis dan hak asasi manusia, antara lain.

Menurut mereka, ini adalah contoh reaksi dan bukan dari cetakan perilaku, seperti yang dinyatakan oleh teori.

Teori refleksi implisit

Para pengikut teori refleksif implisit yakin bahwa hubungan antara sastra dan masyarakat dicetak. Mereka menganggap bahwa literatur adalah contoh konsep dan teori sosiologis yang direplikasi dalam masyarakat. Mereka mendasarkan pernyataan mereka tentang fakta spontan masyarakat sebagai hasil dari tulisan sastra.

Para pendukung teori ini mengutip banyak contoh untuk memberikan fondasi pada prinsip -prinsip dasarnya. Salah satunya adalah reaksi ekologis masyarakat terhadap tulisan sastra futuristik.

Dalam teks semacam ini, penulis biasanya menghadirkan dunia sumber daya alam yang miskin. Lansekap karya -karya ini ditandai dengan deforestasi dan hilangnya spesies. Dengan cara ini, para ahli teori ini merujuk pada reaksi komunitas pertahanan lingkungan mereka sebagai perilaku yang diinduksi.