Etika Modern

Apa itu Etika Modern?

Itu Etika Modern Ini adalah disiplin filosofis yang melaluinya moralitas, tugas, kebahagiaan, kebajikan dan apa yang benar atau salah dalam perilaku manusia dipelajari. Itu diwakili oleh berbagai filsuf yang terletak sementara dari awal abad ke -17 hingga akhir abad ke -19.

Ketika referensi dibuat untuk etika modern, itu bukan dari sudut pandang konsep filosofis, tetapi dari sudut pandang temporal, karena dalam tiga abad itu ada banyak teori filosofis yang terungkap.

Friedrich Nietzsche

Beberapa arus terpenting adalah: Materialis Hobbes, empirisme Hume, etika deontologis atau tugas dengan Immanuel Kant, utilitarian dengan Bentham dan Mill dan Nietzsche's Nihilist.

Namun, Safstesbury, inisiator Sekolah Sense Moral, atau para filsuf kecenderungan intuisionis: Ralph Cudworth, Henry More dan Samuel Clarke, serta Richard Price, Thomas Reid dan Henry Sidgwich.

Juga pentingnya filsuf Yahudi Belanda Benediktus Spinoza atau Gottfried Wilhelm Leibniz diabaikan. Selain itu, penting untuk mengingatkan dua tokoh yang perkembangan filosofisnya memiliki dampak yang luar biasa kemudian: orang Prancis Jean-Jacques Rousseau dan Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Karakteristik Etika Modern

Fakta bahwa ada begitu banyak teori etika modern membuat tidak mungkin bahwa karakteristik yang mendefinisikannya dapat terdaftar. Namun, tema -tema tertentu yang telah ditangani oleh sebagian besar filsuf era ini dapat ditentukan:

- Perhatian untuk membatasi kebaikan dan kejahatan dalam diri manusia dan masyarakat.

- Oposisi atau kesesuaian antara keinginan dan tugas, dan keinginan dan kebahagiaan.

- Pilihan deskripsi etis dari alasan atau perasaan.

- Baik dari individu dan barang sosial.

- Manusia sebagai sarana atau sebagai tujuan.

Perwakilan Etika Modern

Beberapa filsuf etika modern yang paling terkemuka adalah sebagai berikut:

Dapat melayani Anda: 7 filsuf mekanistik Yunani dan modern

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Filsuf yang lahir di Inggris ini adalah penggemar sains baru yang diwakili oleh Bacon dan Galileo. Baginya, kejahatan dan kebaikan terkait dengan kecenderungan dan keinginan individu karena tidak ada kebaikan objektif.

Itulah sebabnya tidak ada kebaikan umum, karena individu secara fundamental berupaya memuaskan keinginannya, untuk melestarikan dirinya di depan sifat anarkis.

Fakta bahwa setiap individu memuaskan keinginan mereka menghasilkan konflik, dan sehingga tidak berakhir dalam perang, kontrak sosial harus dibangun.

Melalui kontrak tersebut, kekuasaan ditransfer ke otoritas politik yang disebut "berdaulat" atau "leviathan", untuk menegakkan yang mapan. Kekuatannya pasti cukup untuk mempertahankan kedamaian dan menghukum mereka yang tidak menghormatinya.

Joseph Butler (1692-1752)

Uskup Gereja Inggris, bertanggung jawab untuk mengembangkan teori Shaftesbury. Dia menegaskan bahwa kebahagiaan muncul sebagai produk sampingan ketika keinginan puas untuk semua apa yang bukan kebahagiaan yang sama.

Jadi, siapa pun yang memiliki kebahagiaan tidak menemukannya. Di sisi lain, jika ada tujuan selain kebahagiaan, itu lebih mungkin dicapai.

Di sisi lain, Butler juga memperkenalkan konsep kesadaran sebagai sumber independen dari penalaran moral.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Bersama dengan David Hume, Hutcheson mengembangkan sekolah rasa moral yang telah dimulai dengan Shaftesbury.

Hutcheson berpendapat bahwa penilaian moral tidak dapat didasarkan pada alasan; Itulah sebabnya Anda tidak dapat mengandalkan apakah suatu tindakan ramah atau tidak menyenangkan untuk rasa moral seseorang.

Dengan demikian membayangkan bahwa kebajikan yang tidak tertarik yang memberikan dasar bagi akal moral. Dari sana ia menyatakan prinsip yang kemudian akan diambil oleh utilitarian: "Tindakan ini adalah yang terbaik karena mencari kebahagiaan terbesar bagi jumlah orang terbesar".

David Hume (1711-1776)

David Hume

Melanjutkan dengan karya Shaftesbury dan Hutcheson, mengusulkan deskripsi etis berdasarkan perasaan daripada alasan. Dengan demikian, alasannya adalah dan harus menjadi budak gairah, dan hanya boleh melayani dan menaati mereka.

Itu bisa melayani Anda: fallacy populum

Karena moralitas terkait dengan tindakan dan akal adalah statis dari motivasi, Hume mendeduksi bahwa moralitas harus menjadi masalah perasaan, alih -alih alasan.

Ini juga menekankan emosi simpati, yang memungkinkan kesejahteraan seseorang.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant berpose sebagai satu -satunya kebaikan tanpa syarat untuk "niat baik", yang dalam semua keadaan dianggap sebagai satu -satunya hal yang baik, selain menjadi orang yang memandu imperatif kategoris.

Imperatif kategoris ini adalah kebaikan tertinggi moralitas dan dari mana semua tugas moral berasal. Sedemikian. Yaitu, prinsip -prinsip yang bisa diadopsi oleh semua orang atau agen yang rasional.

Melalui keharusan kategoris inilah Kant menyatakan "formula kemanusiaan". Menurut yang satu ini, diri sendiri harus bertindak dan orang lain sebagai tujuan, tidak pernah sebagai media.

Karena setiap manusia adalah tujuan itu sendiri, ia memiliki nilai absolut, tak tertandingi, objektif dan mendasar; Nilai ini disebut martabat.

Akibatnya, setiap orang dihormati karena memiliki martabat, dan ini dilakukan dengan memperlakukannya sebagai tujuan itu sendiri; yaitu, mengenalinya dan membuatnya mengenali dalam nilai esensialnya.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Ekonom dan filsuf Inggris ini dianggap sebagai pendiri utilitarianisme modern. Pikirannya didasarkan pada fakta bahwa manusia berada di bawah dua tuan bahwa alam telah menempatkannya: kesenangan dan rasa sakit. Dengan demikian, segala sesuatu yang tampaknya baik itu menyenangkan atau diyakini menghindari rasa sakit.

Dari sana Bentham berpendapat bahwa istilah "benar" dan "salah" adalah signifikan jika digunakan sesuai dengan prinsip utilitarian. Jadi, benar apa yang meningkatkan surplus kesenangan tentang rasa sakit; Sebaliknya, apa yang berkurang adalah hal yang salah.

Dapat melayani Anda: demóstenes

Berkenaan dengan konsekuensi dari suatu tindakan terhadap orang lain, ia berpendapat bahwa kalimat dan kesenangan harus diperhitungkan untuk semua orang yang terpengaruh dalam tindakan. Ini harus dilakukan dengan kaki yang sama, tidak ada orang di atas siapa pun.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Sementara Bentham menganggap bahwa kesenangan itu sebanding, untuk jutaan beberapa orang lebih unggul dan yang lainnya lebih rendah.

Kemudian, kesenangan atas memiliki nilai besar dan diinginkan; Di antaranya termasuk imajinasi dan menghargai keindahan. Kesenangan yang lebih rendah adalah tubuh atau sensasi sederhana.

Mengenai kejujuran, keadilan, kebenaran dan aturan moral, ia menganggap bahwa utilitarian tidak boleh menghitung sebelum setiap tindakan jika tindakan tersebut memaksimalkan utilitas.

Sebaliknya, mereka harus dipandu dengan menganalisis apakah tindakan tersebut dibingkai pada awalnya, dan jika adhesi pada prinsip ini mempromosikan peningkatan kebahagiaan.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Filolog Jerman, filolog, dan filsuf Jerman ini.

Baginya, etika Kristen mempertimbangkan kemiskinan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan diri sendiri sebagai kebajikan. Itulah sebabnya dia menganggapnya sebagai etika yang tertindas dan lemah yang membenci dan takut kekuatan dan afirmasi diri.

Fakta mengubah kebencian ini menjadi konsep moralitas adalah apa yang menyebabkan melemahkan kehidupan manusia.

Itulah sebabnya dia menganggap bahwa agama tradisional telah berakhir, tetapi sebaliknya mengusulkan kebesaran jiwa, bukan sebagai kebajikan Kristen, tetapi seperti yang termasuk bangsawan dan kebanggaan untuk pencapaian pribadi.

Melalui revaluasi semua nilai ini adalah bahwa ia mengusulkan cita -cita "Superman". Ini adalah orang yang dapat mengatasi keterbatasan moral biasa.