Utilitarianisme

Potret John Stuart Mill, C. 1870, dianggap sebagai bapak utilitarianisme

Apa itu utilitarianisme?

Dia utilitarianisme, salah satu Etika Utilitarian, Ini adalah teori etis yang menyatakan bahwa suatu tindakan benar secara moral jika mencoba meningkatkan kebahagiaan, tidak hanya dari mereka yang menjalankannya, tetapi dari semua yang terpengaruh oleh tindakan semacam itu. Sebaliknya, aksinya salah jika itu mendorong ketidakbahagiaan.

Etika utilitarian dijelaskan menjelang akhir abad ke-18 di Inggris oleh Jeremy Bentham (1748-1832) dan dilanjutkan oleh John Stuart Mill (1806-1873). Keduanya mengidentifikasi yang baik dengan kesenangan, itulah sebabnya mereka dianggap hedonistik.

Demikian juga, mereka menegaskan bahwa kebaikan harus dibawa ke ekspresi maksimal, atau ketika mereka sendiri dirumuskan, mencapai "jumlah kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar".

Utilitas ditinjau, pada akhir abad ke-19, oleh filsuf Cambridge, Henry Sidgwick (1838-1900), dan kemudian, sudah pada abad kedua puluh, George Edward Moore (1873-1858) mengusulkan bahwa tujuan yang benar adalah untuk mempromosikan segala sesuatu berharga, terlepas dari apakah akan membuat manusia atau tidak.

Selama berabad -abad, utilitarianisme telah menjadi teori etika normatif yang tidak hanya di bidang filosofis, tetapi berfungsi sebagai dasar untuk menerapkan dalam hukum. Bentham menulis Pengantar Prinsip -prinsip Moral dan Legislasi Pada 1789, sebagai pengantar rencana kode pidana.

Saat ini adalah salah satu teori yang digunakan oleh para pembela Etika Hewan dan Veganisme. Dengan itu, cobalah untuk mencapai undang -undang yang melindungi hewan, berdasarkan apa yang ditentukan Bentham sendiri mengutuk siksaan hewan.

Bentham mengatakan bahwa menurut prinsip kesetaraan, penderitaan kuda atau anjing harus dianggap sebagai penderitaan setiap manusia.

Menurut beberapa sarjana, utilitarianisme akan mewakili kerangka kerja moral yang dengannya tindakan seperti perang atau penggunaan kekuatan militer dapat dibenarkan, dan hari ini biasanya di dunia bisnis, karena memperhitungkan faktor -faktor seperti manfaat dan biaya.

Asal utilitarianisme

Sementara pencipta utilitarianisme adalah Jeremy Bentham, dianggap bahwa dalam teorinya pengaruh dari filsuf lain dapat dideteksi.

Guru dan ph.D. Dalam filsafat, Julia menyelam. Dengan demikian, ia mencantumkan uskup dan filsuf abad ke -17, Richard Cumberland. Dia juga menyebutkan Shaftesbury, John Gay, Francis Hutcheson dan David Hume.

Pendekatan teologis

Di antara para filsuf pertama dengan konsep utilitarian, Richard Cumberland (1631-1718) dan John Gay (1699-1745) dapat disebutkan. Keduanya berpendapat bahwa kebahagiaan sesuai dengan manusia karena disetujui oleh Tuhan.

John Gay mendaftarkan kewajiban yang menjadi sasaran manusia, seperti: membedakan konsekuensi alami dari hal -hal; kewajiban untuk menjadi berbudi luhur; kewajiban sipil yang muncul dari hukum dan mereka yang berasal dari Tuhan.

Dia juga mencoba menjelaskan praktik menyetujui dan tidak menyetujui tindakan tersebut. Selain itu, ia menambahkan bahwa manusia mengaitkan hal -hal tertentu dengan efeknya. Asosiasi ini bisa positif atau negatif, apa yang juga terlihat dalam uji coba moral yang dikeluarkan.

Pendekatan indera moral

Salah satu ahli teori pertama dari Moral Sense adalah Anthony Ashley Cooper, hitungan ketiga Shaftesbury (1671-1713).

Shaftesbury berpendapat bahwa manusia dapat membuat diskriminasi moral. Ini karena makna bawaan yang benar dan salah, serta keindahan dan kelainan moral.

Akibatnya, orang yang berbudi luhur adalah orang yang disposisi, alasan, dan kasih sayang adalah tipe yang tepat. Yaitu, tidak hanya memiliki perilaku yang memadai secara publik, tetapi juga dapat membedakan apa yang mengagumkan secara moral, benar atau salah, baik atau buruk.

Dapat melayani Anda: penalaran deduktif

Pendekatan sifat manusia

Francis Hutcheson (1694-1746) tertarik pada evaluasi kebajikan, mendefinisikannya di satu sisi dalam kaitannya dengan kecenderungan kebajikan yang dimiliki oleh sifat manusia, dan di sisi lain, dalam hal proyeksi dalam tindakan tersebut dari agen moral yang mencari kebahagiaan yang lain.

Dengan cara ini, Moral Sense berkaitan dengan tindakan yang berbudi luhur, karena ia memiliki kekuatan untuk menilai mereka. Fakultas ini bergabung dengan perasaan yang muncul di pengamat, ketika ia memperhitungkan konsekuensinya.

Untuk David Hume (1711-1776), menangkap sesuatu yang adil atau tidak adil, baik atau buruk, berbudi luhur atau ganas, tidak dapat ditangkap karena alasan tetapi karena perasaan persetujuan, penolakan, kesenangan atau ketidaksukaan. Perasaan ini muncul ketika objek moral diamati sesuai dengan kekhasan manusia.

Dengan cara yang sama bahwa sifat manusia adalah konstan dan umum, norma -norma yang dengannya perasaan diatur juga memiliki kesesuaian tertentu. Salah satu elemen dari ini adalah utilitas yang, pada gilirannya, berada di dasar kebajikan dan keadilan.

Karakteristik utilitarianisme

Di antara karakteristik utilitarianisme yang paling luar biasa adalah:

-Identifikasi Kebahagiaan Dengan Kesenangan.

-Pertimbangkan perilaku yang benar dari manusia berdasarkan sifat kesenangan dan hindari penderitaan.

-Mengusulkan kebahagiaan sebagai nilai terpenting di tingkat individu. Namun, itu harus kompatibel dengan orang lain melalui kebajikan tertentu, seperti simpati atau niat baik.

-Menilai manusia sebagai makhluk yang dapat melakukan dan memperluas kemampuan mereka.

-Mengakui bahwa kebahagiaan terbesar masyarakat adalah apa yang dimanifestasikan dalam jumlah orang terbesar.

Perwakilan utilitarianisme

Jeremy Bentham (Inggris, 1748-1832)

Jeremy Bentham mengatakan bahwa sifat manusia diatur oleh kesenangan dan rasa sakit, sehingga mereka mencari kesenangan dan mencoba mengabaikan rasa sakit.

Inilah sebabnya ia membela prinsip kebahagiaan yang lebih besar baik dalam tindakan pribadi maupun publik. Suatu tindakan dianggap benar tanpa mempertimbangkan sifat intrinsiknya jika menghasilkan manfaat atau utilitas sehubungan dengan akhir dari kebahagiaan maksimum yang mungkin terjadi.

Untuk menghindari kontradiksi yang mungkin muncul antara pencarian kesenangan individu dan sosial, Bentham mengatakan bahwa kebahagiaan orang tersebut menentukan.

Namun, bahwa orang lain hanya memerintah sejauh individu tersebut dimotivasi oleh kebajikan, minat pada kehendak atau pendapat orang lain, atau untuk simpati mereka.

Prinsip utilitas

Bagi Bentham, prinsip utilitas adalah semacam standar tindakan yang benar baik dari orang dan pemerintah.

Sila ini menyatakan bahwa tindakan disetujui ketika mereka mempromosikan kebahagiaan atau kesenangan, dan tidak setuju saat rasa sakit atau ketidakbahagiaan.

Dari konsep -konsep ini, prinsip utilitas memungkinkan persetujuan atau tidak dari suatu tindakan berdasarkan jumlah rasa sakit atau kesenangan yang dihasilkan. Yaitu konsekuensi yang dihasilkan oleh tindakan ini.

Di sisi lain, kesetaraan antara yang baik terkait dengan kebahagiaan dan kesenangan dan yang buruk dengan rasa sakit dan ketidaksenangan ditentukan. Selain dapat mengukur atau mengukur baik untuk satu dan yang lainnya.

Kuantifikasi atau pengukuran kesenangan atau rasa sakit

Untuk dapat mengukur kesenangan dan rasa sakit, Bentham mencantumkan variabel yang harus dipertimbangkan oleh orang tersebut, yaitu:

Dapat melayani Anda: nilai intrinsik

-Intensitas

-Durasinya

-Kepastian atau ketidakpastian

-Kedekatan atau keberangkatan

Untuk yang sebelumnya yang dipertimbangkan pada tingkat individu, yang lain ditambahkan ketika kesenangan dan rasa sakit harus dievaluasi dalam tindakan lain dapat dilakukan. Ini adalah:

-Kesuburan atau kecenderungan untuk melanjutkan sensasi yang sama. Sehingga kesenangan dicari jika kesenangan terasa, misalnya.

-Kemurnian atau kecenderungan untuk tidak melanjutkan sensasi yang berlawanan. Misalnya, kesakitan jika itu menyenangkan, atau kesenangan jika itu menyakitkan.

-Ekstensi. Ini adalah jumlah orang yang meluas atau, dalam hal utilitarianisme, mempengaruhi.

Implikasi dari prinsip utilitas

Bentham adalah seorang reformis sosial, dan dengan demikian menerapkan prinsip ini pada hukum Inggris, khususnya di bidang -bidang yang berkaitan dengan kejahatan dan hukuman. Baginya, hukuman harus dibuat bagi mereka yang menyakiti seseorang, untuk mencegahnya melakukan tindakan itu lagi.

Dia juga berpikir bahwa prinsip ini dapat diterapkan pada pengobatan hewan. Pertanyaan yang harus ditanyakan, katanya, bukan apakah mereka bisa beralasan atau berbicara, tetapi jika mereka dapat menderita. Dan bahwa penderitaan harus diperhitungkan dalam perawatan mereka.

Dari yang di atas muncul landasan moral untuk hukum apa pun yang mencegah kekejaman terhadap hewan.

John Stuart Mill (Inggris, 1806-1873) 

Bentham Collaborator, dia adalah seorang kontinator doktrin utilitarianisme gurunya.

Sedangkan untuk Mill, pencarian kebahagiaan itu valid, ia tidak setuju dengan Bentham di mana yang penting bukan kuantitasnya, tetapi kualitasnya. Ada kesenangan yang berbeda, dan perbedaan kualitatif ini tercermin dalam kesenangan atas dan kesenangan yang lebih rendah.

Jadi, misalnya, kesenangan moral atau intelektual lebih unggul dari kesenangan fisik. Argumennya adalah bahwa orang -orang yang pernah mengalami keduanya, melihat superior sebaiknya daripada yang lebih rendah.

Di sisi lain, pembelaannya terhadap prinsip utilitarian mengandalkan pertimbangan bahwa suatu objek terlihat ketika orang melihatnya. Demikian pula, satu -satunya kepastian bahwa sesuatu yang diinginkan dapat terjadi adalah yang diinginkan orang. Dan karena itu, yang diinginkan adalah yang baik.

Jadi kebahagiaan diinginkan oleh setiap manusia, yang merupakan akhir utilitarian. Dan yang baik untuk seluruh orang adalah kebahagiaan umum.

Dari sana ia membedakan kebahagiaan kepuasan, sehingga kebahagiaan memiliki nilai lebih dari kepuasan.

Sanksi internal

Perbedaan lain dengan Bentham adalah bahwa untuk Stuart Mill ada sanksi internal. Baik rasa bersalah dan penyesalan adalah pengatur tindakan orang.

Ketika orang tersebut dianggap sebagai agen kerusakan, emosi negatif muncul, seperti kesalahan atas apa yang telah dilakukan. Untuk Stuart Mill, serta tindakan hukuman eksternal adalah penting, itu adalah sanksi internal, karena ini juga membantu menerapkan tindakan yang tepat.

Stuart Mill menggunakan utilitarianisme yang mendukung hukum dan kebijakan sosial. Usulannya untuk meningkatkan kebahagiaan adalah dasar dari argumennya demi kebebasan berekspresi dan hak pilih perempuan. Juga tentang masalah bahwa masyarakat atau pemerintah tidak mengganggu perilaku individu yang tidak melukai orang lain.

Henry Sidgwick (Inggris, 1838-1900) 

Henry Sidgwick menyajikannya Metode Etika Diterbitkan pada tahun 1874, di mana ia membela utilitarianisme dan filosofi moralnya.

Dapat melayani Anda: dualisme platonis

Dengan cara ini, teori moral dasar untuk memiliki prinsip yang unggul untuk menjelaskan konflik antara nilai dan aturan, selain secara teoritis jelas dan cukup untuk menggambarkan aturan yang merupakan bagian dari moralitas.

Demikian juga, itu mengangkat apa yang dievaluasi dalam teori, aturan atau kebijakan tertentu terhadap tindakan tertentu. Jika Anda memperhitungkan apa yang sebenarnya akan dilakukan orang, atau apa yang dipikirkan orang -orang ini harus dilakukan secara reflektif dan wajar.

Menghadapi masalah ini, Sidgwick merekomendasikan mengikuti kursus yang diprediksi sebagai hasil terbaik, mengambil sebagai bagian dari perhitungan semua data.

Utilitas total

Sidgwick menganalisis cara di mana utiliter sebelumnya mendefinisikan utilitas. Jadi, baginya, masalah muncul antara peningkatan tingkat utilitas ketika jumlah orang meningkat. Faktanya, kemungkinan meningkatkan jumlah orang dalam masyarakat menyiratkan penurunan kebahagiaan rata -rata.

Dalam alasannya, ia menetapkan bahwa utilitarianisme memiliki tujuan utamanya tindakan kebahagiaan secara umum dan bahwa populasi agregat menikmati semua kebahagiaan positif. Jumlah kebahagiaan yang menjadi tambahan orang yang tersisa.

Oleh karena itu, disimpulkan bahwa kita tidak boleh mencoba hanya untuk mencapai rata -rata utilitas yang lebih tinggi, tetapi untuk meningkatkan populasi sampai produk dari jumlah kebahagiaan rata -rata dan jumlah orang yang hidup pada waktu itu dapat mencapai maksimum maksimum.

George Edward Moore (Inggris, 1873-1958) 

Filsuf Inggris ini mempertahankan tesis utilitarian yang ia sebut "ideal", tetapi melampaui Bentham dan Stuart Mill. Menurutnya, kesenangan bukan satu -satunya elemen kebahagiaan, atau pengalaman yang unik yang unik atau satu -satunya tujuan untuk mencapai.

Oleh karena itu, tujuan yang benar secara moral tidak hanya menyebabkan kebahagiaan manusia, tetapi juga mendorong apa yang berharga, terlepas dari apakah itu membuatnya bahagia atau tidak. Dengan demikian, cobalah untuk mempromosikan nilai terbesar, pada pribadi atau orang lain, baik di dalam manusia atau di alam.

Moore menyatakan bahwa baik kebaikan dan nilai intrinsik adalah sifat yang tidak wajar dan tidak dapat ditentukan selain sederhana. Dengan cara ini yang berharga hanya ditangkap dengan intuisi, dan bukan dengan induksi sensitif atau pengurangan rasional.

John c. Harsanyi (Hongaria, 1920-2000) - Peter Singer (Australia, 1946)

Keduanya mewakili apa yang disebut "utilitarianisme preferensi". Ini adalah tentang menemukan koherensi dengan prinsip individualistis dan empiris yang memiliki utilitarianisme pada asalnya.

Mereka tidak menganggap bahwa semua manusia memiliki sifat bersama yang memiliki tujuan tunggal, bahkan jika itu adalah kesenangan, tetapi fokus pada preferensi individu orang yang terlibat, tanpa referensi objektif. Menerima, selain itu, bahwa setiap orang memiliki konsepsi kebahagiaan yang didukung secara bebas.

Referensi

1. Beauchamp, Tom L. dan Childress, James F. (2012). Prinsip Etika Biomedis. Edisi Ketujuh. Oxford University Press.
2. Cavalier, Robert (2002). Mereka akan menggunakan teors dalam bagian II sejarah etika dalam panduan online untuk etika dan filsafat moral. Pulih dari caee.Phil.CMU.Edu.
3. Cavalier, Robert (2002). Utilitas Inggris dalam Bagian II Sejarah Etika dalam Panduan Online untuk Etika dan Filsafat Moral. Pulih dari caee.Phil.CMU.Edu.
4. Crimmins, James dan.; Panjang, Douglas G. (Edit) (2012). Encyclopedia of Utilityism.
5. Driver, Julia (2014). Sejarah Utilitasisme. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Zalta, Edward N. (Ed). piring.Stanford.Edu.
6. Duignam, Brian; Henry Barat r. (2015). Filsafat Utilitaraisme di Encyclopaedia Britannica. Britannica.com.